Cтруктура церквей трех степеней Опции

[Ренат]

прошу вдумчивого изучения ренат

[Ренат]

Приветствую
Наш пастор как всегда внес ясность ,наколько я понял наше небо в общей конструкции пребывает в духовно- природной степени в сравнении с духовной степенью (древней церкви )и с небесной степенью (допотопоной церковью ) но в нашем небе есть три степени сознания (небесная духовная природная) просто возникает путаница иногда в степенях ,путают общую конструкцию небес с их степенями с кострукцией степеней внутри каждой из этих небес

Мы можем только поблагодарить Александра Валентиновича ,и Дмитрия за внесенную ясность,

поэтому прошу модератора удалить мою схему и объяснение к ней

[Дмитрий]

Мы можем только поблагодарить Александра Валентиновича, и Дмитрия за внесенную ясность

Рад, если для вас действительно всё прояснилось. Что же касается ясности с моей стороны, то если она и имела место, то ее скорее можно отнести к тому, о чем мы общались в Скайпе, когда речь шла о пояснении НИНУ №4 о расположении нового неба, а также о продолженных и раздельных степенях. В этой же теме я только обозначил некоторые грани проблематики, связанной с данным вопросом.

К вопросу о возможном раскрытии степеней духа каждого человека и их соответствии с тремя небесами:

"...чтобы еще лучше понять, что такое и каковы Степени раздельные, и в чем состоит различие их от Степеней продолженных, я приведу здесь в пример Небеса Ангельские. Есть три Неба, и они разделены по Степеням высоты; вследствие чего, одно Небо находится под другим, и сообщаются они между собою через влияние, которое идет от Господа через Небеса, в известном порядке, до самого низшего, а не обратно. Но каждое Небо само в себе разделяется не по степеням высоты, а по степеням широты: те, которые находятся в средине, или в центре, пребывают в свете мудрости, а те, которые находятся в окружностях до оконечностей, пребывают в потемнении Мудрости; и таким образом мудрость умаляется там даже до неведения, как свет умаляется до темноты, что происходит через продолженность. То же самое следует сказать и относительно человеков: внутреннее их, принадлежащее их духосуществу, разделяется на столько же степеней, на сколько разделяются Небеса Ангельские, и одна из них находится выше другой; вследствие чего внутреннее у человеков, принадлежащее их духосуществу, разделено также по степеням раздельным, или по степеням высоты; почему самому человек и может пребывать сначала в низшей степени, потом в высшей, и наконец в самой высшей, смотря по степеням его мудрости; и когда он пребывает только в низшей степени, то высшая степень бывает у него закрыта, и открывается лишь по мере того, как он воспринимает Мудрость от Господа. Сверх этого, в человеке также, как и в Небе, есть еще степени продолженные или широты. Подобен же он Небесам потому, что внутреннее его духосущества составляет собою Небо в малой форме, по мере пребывания его в любви и мудрости от Господа. Что человек относительно внутреннего в духосуществе своем, есть Небо в малой форме, см. об этом в Кн. о Небе и Аде, N 51 до 58." (БЛМ 186).

См. также цитаты о том, где говорится о раскрытии продолженных степеней природной степени духа человеческого, озаряемых изнутри более внутренними степенями.