Вторая часть Супружественной любви - SOS |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Вторая часть Супружественной любви - SOS |
Ренат |
30.3.2010, 13:47
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Книга Супружеская любовь,очень часто была камнем преткновения для Новой Церкви а особенно ее вторая часть -о распутной любви.
Цитирую отрывок-Для разделения супругов имеються причины законные и причины справедливые. Законные причины определяются приговором суда ,а справедливые -приговором мужа,действующего на основании собственных представлений . Далее перечисляються эти причины- например -бородавки прыщи,смрадные газы,кишечные запоры и колики Далее цитирую-Разум видит,не нуждаясь в судье что подобные случаи являются справедливыми причинами для того чтобы взять любовницу,ибо они состовляют справедливые причины для разделения супругов. Если мы признаем эту книгу Божественным откровением,значит все что там написано от Господа Далее отличительной особенностью Новой Господней Церкви в том что мы верим в то что третий завет кроме буквы имеет свой духовный смысл который не столь не соответсвует своей букве как например Ветхий завет. Те фразы которые я привел должны пониматься как и буквально так и духовно ,с буквальностью все же ясно но вот с духовным смыслом дела обстоят плохо. Если понимать буквально то получается что человек может взять себе любовницу например по причине того что прыщавая жена никак не располагает в качестве партнера по ложу. Или предположим жена растолстела или остервенела и т п Позвольте но что то смущает тут ,так каждый вооружившись таким пониманием захочет взять себе молодую любовницу ,мол жена то прыщавая а в Слове разрешено ,и приведет вышеизложенные фразы. Или вторая часть Супружеской любви служит адсорбентом в Новой Церкви,но кто на себя возьмет ответсвенность такого вывода. Интересно каков тут духовный смысл (прыщавая жена и взятие любовницы) Ибо если следовать такими причинами для разделения в постеле тоесть разуму мужчины в отношении справедливых доводов для взятия любовницы то такими справедливыми причинами могут служить предположим тостушка жена и многое в том же духе ибо если прыщи и бородавки служат справедливыми причинами для разделения то почему бы и предположим полнота излишняя или увядшесть жены не должна быть причиной справедливой . Мы знаем что все в Писании в букве своей содержит духовный смысл ,но все что сказано о делах и заповедях сказано открыто и ясно ,сдесь же тоже говориться о делах и том как надо себя вести в браке,поэтому выходит то что сдесь должно все пониматься буквально. Но позвольте не смущает ли вас такая буквальность,и что такая буквальность была сказана Господом . Со всеми другими книгами нет проблем,но вот когда я читаю вторую часть Супружественной любви в сердце закрадывается болезненное сомнение ,и пока я рационально не пойму всего этого под сомнением будет стоять крепость моей веры,а это весьма прискорбно для меня и угнетающе. -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Ренат |
8.4.2010, 21:34
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Виталий,какие вещи тебя тревожат в моих утверждениях?
Давай обсудим . Знай одно только что я в сомнительных и не очень ясных предметах в Слове ни в чем не утверждаюсь ,я стараюсь понять суть предмета,но вовсе не для подтверждения своих собных интересов и похотей,будь осторожен прежде чем предпологать такое адское состояние в ближнем твоем. Ибо человек в отношении внутреннего своего знаем лишь Господом. Буквальный смысл не есть ловушка для людей ,он есть лишь защитой духовного в Слове. Но что касается дел и спасения то в Слове в этих местах сказано открыто и ясно,скрываются иные вещи но только не дела. В Новом завете предположим говорилось о любви к врагам,и на то время от людей того и требовалось ,хотя эти слова имели в себе духовный смысл,но он открылся во втором пришествии . В этом разделе книги Супружеская любовь говорится о том что попускается делать христианину и что запрещено делать,и все там сказанное касается спасения и действий человека. Где же тут ты видиш ловушку,и почему ты против буквального понимания этих параграфов. Ты чтож считаеш если предположим супругу навсегда парализовало,и муж нежно любящий ее и ухаживающий за ней,не смог удержаться от взятия любовницы потому что не в силах воздержания, то он губит свою душу? Ясно же что Господь в таких случаях попускает человеку ,ибо сие не отнимает у человека огонь супружеской любви в вечности . И в любом случае Виталий это слишком интимные дела человека ,чтобы так вольно и свободно рассуждать о них ,ибо осуждаются не действия человека а побуждение и мотив в них человека. Всегда ставь себя на место человека попавшего в такие обстоятельства, а не занимайся осуждением ближних ,ибо Господь может любому попустить такой случай. Я рассуждая на эти темы не пытаюсь заранее для себя найти оправдания своим похотям,я рассуждаю о мучениях людей о трудных моментах в их жизни и как им поступать дабы не нарушать в себе связи с Богом. Я концентрируюсь на жизни,ибо это для нас самое главное пока мы живем в природном мире ибо мы формируем свою любовь,и поэтому нам надо знать как нам поступать в тех или иных случаях и мы должны свои знания черпать из Слова. Еще раз повторюсь ,там где говорится о тех или иных запрещенных или попускаемых или разрешенных действиях человека ,должны пониматься именно буквально,но то что даже и эта буквальность содержит в себе внутреннее безспорно,но это внутреннее не упраздняет жизнь человека по буквальному пониманию . По твоим же словам,все что сказано в этих параграфах есть ловушка ,мол Господь по твоему преднамеренно дал человеку способы его действий и оказывается если человек поступает так как сказано ему буквально то он попадает в ловушку. Ты сам то понимаеш что утверждаеш,я бы мог писать сейчас о том что мол ты и сам того не осознавая служиш передатчиком идей идущих сам знаеш откуда,но не стану ибо не берусь утверждать это в отличие от тебя,цитирую тебя---И тут дело не в Ренате как личности, а в тех кто может действовать через него, помимо его понимания. Жаль что Александр Валентинович или не прочитал эту тему,или не может пока сделать это дабы помочь пастве в тяжелый момент Цитирую тебя- -Меня пугают утверждения, что развод, разлучение, измена с разделением или без это дескать с точки зрения НУВ - допустимый вариант нормы, и особенно меня пугают попытки подставить под это дело Слово, Учение и в конце концов Господа. Чем это черевато думаю понимают все. Кто сказал что развод норма,сказано - кто разведется не за прелюбодеяние тот прелюбодействует,как же иначе можно это понять? Далее-если разделение произошло по справедливой причине которые перечислены в Слове то сие не есть изменой и сие есть законное разделение, то есть предположим у тебя жена превратилась в дебила ты что же разделение с ней назовеш изменой, то есть по твоему ты будеш всю оставшуюся жизнь жить в воздержании считая взятие любовницы в этом случае изменой и дорогой в ад?ты сам то вериш в это и сможеш ли жить в соответствии с твоими выводами. А что касается чем это черевато ,то если человек придумывает сам себе проблеммы выставляя их как поводы блудить ради похотей своих ,то сам знаеш чем черевато. И в этом как раз ловушка ,а не в том о чем ты говорил -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Текстовая версия | Сейчас: 7.8.2024, 7:54 |