Вторая часть Супружественной любви - SOS |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Вторая часть Супружественной любви - SOS |
Ренат |
30.3.2010, 13:47
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Книга Супружеская любовь,очень часто была камнем преткновения для Новой Церкви а особенно ее вторая часть -о распутной любви.
Цитирую отрывок-Для разделения супругов имеються причины законные и причины справедливые. Законные причины определяются приговором суда ,а справедливые -приговором мужа,действующего на основании собственных представлений . Далее перечисляються эти причины- например -бородавки прыщи,смрадные газы,кишечные запоры и колики Далее цитирую-Разум видит,не нуждаясь в судье что подобные случаи являются справедливыми причинами для того чтобы взять любовницу,ибо они состовляют справедливые причины для разделения супругов. Если мы признаем эту книгу Божественным откровением,значит все что там написано от Господа Далее отличительной особенностью Новой Господней Церкви в том что мы верим в то что третий завет кроме буквы имеет свой духовный смысл который не столь не соответсвует своей букве как например Ветхий завет. Те фразы которые я привел должны пониматься как и буквально так и духовно ,с буквальностью все же ясно но вот с духовным смыслом дела обстоят плохо. Если понимать буквально то получается что человек может взять себе любовницу например по причине того что прыщавая жена никак не располагает в качестве партнера по ложу. Или предположим жена растолстела или остервенела и т п Позвольте но что то смущает тут ,так каждый вооружившись таким пониманием захочет взять себе молодую любовницу ,мол жена то прыщавая а в Слове разрешено ,и приведет вышеизложенные фразы. Или вторая часть Супружеской любви служит адсорбентом в Новой Церкви,но кто на себя возьмет ответсвенность такого вывода. Интересно каков тут духовный смысл (прыщавая жена и взятие любовницы) Ибо если следовать такими причинами для разделения в постеле тоесть разуму мужчины в отношении справедливых доводов для взятия любовницы то такими справедливыми причинами могут служить предположим тостушка жена и многое в том же духе ибо если прыщи и бородавки служат справедливыми причинами для разделения то почему бы и предположим полнота излишняя или увядшесть жены не должна быть причиной справедливой . Мы знаем что все в Писании в букве своей содержит духовный смысл ,но все что сказано о делах и заповедях сказано открыто и ясно ,сдесь же тоже говориться о делах и том как надо себя вести в браке,поэтому выходит то что сдесь должно все пониматься буквально. Но позвольте не смущает ли вас такая буквальность,и что такая буквальность была сказана Господом . Со всеми другими книгами нет проблем,но вот когда я читаю вторую часть Супружественной любви в сердце закрадывается болезненное сомнение ,и пока я рационально не пойму всего этого под сомнением будет стоять крепость моей веры,а это весьма прискорбно для меня и угнетающе. -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Ренат |
9.4.2010, 22:20
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Когда Господь явил заповеди свои ,то требовалось исполнение их в их буквальном понимании ,однако в тех же самых заповедях содержался внутренний или духовный смысл.
Иэтот духовный смысл не упразднял природный смысл а углублял его по раздельным степеням. Господь даровал нам книгу Супружеская любовь ,в ней Он расскрыл чему соответствует супружество природное. Также Господь углубил понятия человеку как ему жить в браке,чего делать запрещено а что справедливо попускается. Предположим ,что развод запрещен при любых обстоятельствах кроме измены в браке. Разделение без развода разрешено христианину по справедливым причинам,ибо это разделение все равно само по себе произойдет по описанным причинам в книге Супружеская любовь ,также описываются не справедливые а надуманные человеческими похотями причины в разделениях. Сие считаю служит руководством к жизни. Господь естественно под описанием этих моментов подразумевал также и внутреннее духовное.,но тем не менее все сказанное в природном смысле служит руководством для жизни . Пример -заповедь не прелюбодействуй-----Не будешь прелюбодействовать". Человек под прелюбодействованием разумеет делать прелюбодеяние, блудодействовать, делать бесстыдные дела, говорить сладострастное и мыслить срамное. Духовный Ангел под прелюбодействованием разумеет опрелюбодействование (adulterari) доброго, принадлежащего Слову, и искажение истинного его. Ангел же небесный разумеет под прелюбодействованием отрицание Божественного Господа и осквернение Слова. То есть внутренний смысл заповеди не упраздняет буквализма в ней но лишь духовно его углубляет. Заповеди относятся к жизни и действиям человека,и потому первый этап для человека испонение заповеди в ее природном смысле . Я не могу никак понять что мне тут пытаються впарить,в книге Супружеская любовь Господом сказано о том что нельзя разводится без измены и нельзя разделяться без справедливой причины или вынужденной то есть это все природное исполнение тех предписаний . Что же получается не следует понимать это буквально и жить по этому пониманию ,но ведь эти понимания относятся фактически к тому чего делать нельзя а что можно по вынужденным причинам. Естественно предписание запрета развода содержит в себе и духовный смысл,но в природном понимании он соответствует жизни человека в миру и его действию. Почему же тогда предписание справедливого или вынужденного разделения с супругом не должно пониматься буквально? Ичто если кто то вознамериться понять это буквально тот уловляется в ловушку ,по вашему Господь в игры играет с людьми типа угадай мелодию? Помоему такое понимание не соответствует истине ,ибо природный или букальный смысл существует для простых людей,и они исполняя этот буквализм приобщаються к Богу в своей степени.,в степени человека живущему так как ему разрешил или не разрешил Господь в Слове,что же по вашему Господь создал для этих простых людей ловушку в Слове. Не от надменного ли сердца исходят такие мнения . Предположим Господь в предыдущих заветах выставлял Себя как Бога наказывающего гневного,вергающего в ад,и разве этот буквализм служил ловушкой для людей примитивной церкви?Это только заставляло человека проникаться страхом Божьим ,а это как известно первый шаг к Богу. Или предположим Господь в Ветхом завете постановлял о принесении жертв,разве испонение этих предписаний служило ловушкой им? Все что Господь повелевал делать или не делать в Слове никогда не служило ловушкой для человека, это ересь. Тем паче книги третьего завета в своих рекомендациях о поведении в браке,предписывают к буквальному их пониманию и воплощению в жизнь,и говорить что все это не следует понимать буквально и что в том ловушка это приписывать Господу лукавство ибо сдесь говорится о действиях человека в жизни. Эдак можно с духовным смыслом перебарщить и все извратить ,как и с буквальным смыслом когда вместо того чтобы понимать так как написано измышлять какое либо не верное духовное понимание буквы ,особенно когда это духовное понимание никак не соответствует своей букве. Поэтому доводы внутренних христиан мне сирому и внешнему мытарю не соответсвуют истине. Ато что я внешний,грешный не скрываю ,ибо если бы не так на мои вопросы мне отвечал бы Господь. Я же пытаюсь рассуждать так как Господь открывает мне посредством Слова в его букве. -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Текстовая версия | Сейчас: 6.8.2024, 4:09 |