Солнце мира духовного, искушение Господа, дискуссия из темы о Солнечной активности Опции

[Сергей Сур]

Всем Доброго дня!
Нарисовал ещё одну схему, иллюстрирующую связь человека через Слово с Господом.
По казательности видится, что когда человек читает Слово, то из-за этого Ангел видит в реальной видимости соответствующую картину, но по Истине здесь процесс в раздельных степенях, где Цель - сочетание в Любви с Господом; Причина - реальные видимости Ангела, как отображение его Служений; Действие - буквальный смысл Слова в органических субстанциях человека, как актуальное дело по Слову.

[Сергей Сур]

Приветствую всех!
Не будем забывать, что у Сведенборга термин «чувственный человек» обозначает наиболее мертвого духовного и далёкого от Господа человека. Наслаждение ангелов окружающей их картиной (которая есть сам ангел, т.е. его любовь) не является целью их жизни; это наслаждение – следствие их любви к Господу и друзьям из их сообщества и оно не во внешних чувствах их тел, а в их внутреннем. Не надо думать, что ангелы 3-их небес совершают земное соитие, как природные люди. Я думаю, там взгляд мужа на жену (соединение окружающих их сфер) доставляют им такое счастье, которое не выразимо в природных примерах.
Николай Афанасьевич, зря Вы начали Спинозу цитировать, тем более в этой теме. Человек, который отождествлял природу и Бога, живший в период полного умирания связи с Небесами, не разу не упоминаемый Сведенборгом (только термином ученый, если это только про его теорему; ну а о свете разума ученых мы заем по НУВ) при всех своих прочих достатках думаю не заслуживает того, чтобы на этом форуме быть так обильно цитируемым по темам, по которым в «Истинной Христианской Религии» всё сказано в Свете Настоящем.
С уважением ко всем Вам, Сергей.

[Ренат]

Приветствую всех!
Не будем забывать, что у Сведенборга термин «чувственный человек» обозначает наиболее мертвого духовного и далёкого от Господа человека. Наслаждение ангелов окружающей их картиной (которая есть сам ангел, т.е. его любовь) не является целью их жизни; это наслаждение – следствие их любви к Господу и друзьям из их сообщества и оно не во внешних чувствах их тел, а в их внутреннем. Не надо думать, что ангелы 3-их небес совершают земное соитие, как природные люди. Я думаю, там взгляд мужа на жену (соединение окружающих их сфер) доставляют им такое счастье, которое не выразимо в природных примерах.
Николай Афанасьевич, зря Вы начали Спинозу цитировать, тем более в этой теме. Человек, который отождествлял природу и Бога, живший в период полного умирания связи с Небесами, не разу не упоминаемый Сведенборгом (только термином ученый, если это только про его теорему; ну а о свете разума ученых мы заем по НУВ) при всех своих прочих достатках думаю не заслуживает того, чтобы на этом форуме быть так обильно цитируемым по темам, по которым в «Истинной Христианской Религии» всё сказано в Свете Настоящем.
С уважением ко всем Вам, Сергей.

Сергей вы помоему меня не так поняли,я же пишу вам что ангелы наслаждаються мудростью в чувственных наслаждениях,а не самой чувственностью без мудрости,то есть ангел наслаждается прекрасным садом (чувственное) но не самим садом по себе а по тому чему все эти предметы соответствуют.Отними у ангелов чувственное и мудрость их станет лишь абстрактностью ибо абстрактность не применима к жизни ибо любая идея упокаивается в последних началах (в чувственной форме).Я не писал что чувственное является их целью,это у демонов в аду так.
На всех небесах ангел муж имеет ангела жену и они оба одна плоть,их соединение происходят на всех уровнях,и их соитие служит вместилищем их духовной любви.
Сергей внимательно изучите Слово Третьего завета.
Естественно соитие их не природное так как у них духовное тело, но духовное тело имеет еще более обостренное чувство осязания чем природное тело.
Сдесь вы несколько отошли от ясного понимания супружества,вот например в старой христианской церкви утверждают что на небе не женятся и замуж не выходят, и потому некоторые стали считать аскетизм и девство целомудрием., а все потому что буквально понимали Слово.
Этот отрывок из Слова говорит о том что при переходе человека в вечность невозможно супружество между истиной и благом, если оно не было заключено на земле, то есть если человек не соблюдал заповеди, то в вечности он их соблюдать тоже не сможет.