Солнце мира духовного, искушение Господа, дискуссия из темы о Солнечной активности Опции

[Сергей Сур]

Всем Доброго дня!
Нарисовал ещё одну схему, иллюстрирующую связь человека через Слово с Господом.
По казательности видится, что когда человек читает Слово, то из-за этого Ангел видит в реальной видимости соответствующую картину, но по Истине здесь процесс в раздельных степенях, где Цель - сочетание в Любви с Господом; Причина - реальные видимости Ангела, как отображение его Служений; Действие - буквальный смысл Слова в органических субстанциях человека, как актуальное дело по Слову.

[Сергей Сур]

Любострастие - повышенная чувственность, сильное влечение к удовлетворению полового чувства.

СЛ 425 (2) «То что противоположность любви супружеской и распутной не замечается многими в природном мире, проистекает из наслаждений плоти, которые по внешнему виду подобны наслаждениям супружеской любви, а те, кто испытывают только наслаждение, не ведают о его противоположности.»

Т.е. любострастие и Супружеская Любовь – две полных противоположности, как добро и зло, как свет и тьма.

За всем за этим не будем забывать не на секунду, то что мы читаем и цитируем под именем НУВ или книг Сведенборга – всё это обращение Господа через своего служителя к человечеству и здесь нет ничего от зла и лжи, ибо что говорит Господь – Истина от первой буквы в книге до последней точки в ней. А то, что писали люди от себя (будь то Спиноза или любой другой ученый и философ) – то здесь от первой буквы до последней вкралось столько лжи и зла, которого тем больше, чем более от соби человек писал и тем меньше, чем более был он ближе к Небу. Но распознать эти зло и ложь очень трудно. Поэтому давайте опираться на то, что никогда не обманет и не предаст, никогда не прикроется личиной кажущейся добродетели – на Слово Господне.

[Николай Афанасьевич]

то, что писали люди от себя (будь то Спиноза или любой другой ученый и философ) – то здесь от первой буквы до последней вкралось столько лжи и зла, которого тем больше, чем более от соби человек писал и тем меньше, чем более был он ближе к Небу. Но распознать эти зло и ложь очень трудно.

Следовательно, здесь из вашего же умозаключения (утверждения) Сергей, если мы будем следовать ему, исходит то, что ни один смертный не состоятелен к здравому и истинному суждению о тех или иных предметах или событиях происшедших с ним или с другими, а также о своем состоянии, т.е. Вы вашим утверждением утверждаете, что люди сделались негодными настолько, что не способны ни к чему (ваши оговорки по поводу различного состояния у людей, я упустил, чтобы нам не запутываться, хотя они не столь существенны, чтобы составляли для нас трудность при установления истинного в этом вопросе), или что суть то же, согласно Учения, несмысленными чурбанами ни к чему негодными, а, следовательно, то, что я здесь излагаю, Вы излагаете и др., есть, очевидно бессмысленным, никчемным и пустым, как для тех которые читают Священные Писания, так и для остальных, отсюда, и спасение, должно быть совершаемо Господом по непосредственной Его милости или выражаясь по простому, без всякого содействия в том со стороны человеков.

Господь один совершает всякие действия сотворяя во всех людях, без разбору, всякое добро по истине, Он богат всяким добром и светом истины для тех, которые познают Его или любят Его.
То что человекам невозможно (находящимся в состояниях аффектации), возможно для них по могущественным Господним действиям в них и через них, если человек обращаем Господом к тому; и отнюдь не всегда мы бываем в возможности того, чтобы по размышлении о том или ином, судить о состоянии тех или иных предметов по Истине (по Господу), будучи же свободными от аффектации нашей сущности внешними причинами, мы вполне способны неизвращенно мыслить и рассуждать, как и те которые в Аду, могут здраво рассуждать о знаемых ими вещах, будучи в свете Небес.
С пожеланиями мира и любви, Николай.