Создание Вселенной, соотношение духовного и природного |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Создание Вселенной, соотношение духовного и природного |
Сергей Сур |
10.9.2010, 13:27
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 |
Сейчас думал про создание Вселенной (что Бог как Жизнь в Себе имеет бесконечное число состояний, коим соответствуют все бесчисленные предметы в мире духовном, которые облекаются в материальную оболочку в мире природном для остойчивости) и на ум пришло ещё доказательство, что животные не живут вечно, так как различным видам состояния и мышления соответствуют предметы минерального (холмы, горы, долины, реки, моря, здания и т.п.), растительного и животного миров, но не человеческий образ, то смерть какой-либо птички в природном мире означает изменения состояния духа, которому эта птичка соответствовала и следовательно конец жизни этой конкретной птички навсегда.
-------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
Сергей Сур |
1.11.2010, 17:33
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 |
Откуда следует, что в порядке степеней сплошных животные, изображающие определённые духовные состояния вполне могут (и даже должны - ибо когда в сознании эпоха духовная таких чувств, то человеческому там не место) быть расположены во временах и пространствах в порядке сплошном степени природной предшествующем расположению природных тел тех людей, духовные состояния которых они представительствуют и изображают. и которым они соответствуют. Здравствуйте Александр Валентинович. То есть живут люди на Земле, как оболочки ранних по порядку степеней духовных. Их "падение" происходит не с природной степени, а с духовной и и соответственно этой "падшей" духовной степени в оболочку облекается в пространстве и времени это их состояние допустим в мерзкого динозавра. Далее (более позднее по времени природному) уже появляются новые природные оболочки тех "падших" духов в виде природных (нечеловечных) людей и т.д. Если бы я написал, что динозавры не могли жить раньше не людей (уже падших), а злых духов, то это было бы правильно? С уважение, Сергей. -------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
Васильев Александр |
2.11.2010, 1:05
Сообщение
#3
|
Священник Новой Господней Церкви Группа: Пользователи Сообщений: 771 Регистрация: 17.3.2006 Из: г. Львов, Украина Пользователь №: 6 |
То есть живут люди на Земле, как оболочки ранних по порядку степеней духовных. Их "падение" происходит не с природной степени, а с духовной и и соответственно этой "падшей" духовной степени в оболочку облекается в пространстве и времени это их состояние допустим в мерзкого динозавра. Далее (более позднее по времени природному) уже появляются новые природные оболочки тех "падших" духов в виде природных (нечеловечных) людей и т.д. Жизнь человеческую в частности, и существование материального мира вообще можно сравнить с лучом развёртки, бегущей по экрану телевизора. Картинка есть в сигнале уже вся, целиком но на экране соответствующее ей изображение проявляется постепенно, точка за точкой. Каждая точка - это как самостоятельный штрих на пространстве-времени. И последовательность проявления этих штрихов на "эране" - природной реальности задано по определённым законам. Для следующего за картинкой - штрих за штрихом, изображение это "формируемый феномен", который завершает своё формирование с проявлением последней точки на экране. И такая точка зрения соответствует истине в реальности экрана. Истина эта ограничена, и в абсолютности есть видимостью истинного. Но в реальности восприятия "экрана" - она представляется истинностью абсолютной. Точно также и для человека, живущего пространством и временем он рождается в материальной реальности, в ней возрождается, или нет, падает или спасается, и обретается, при этом, в полной свободе воле. И для него это - истинность абсолютная. Которая абсолютна - в самой себе, но - только в рамках своего ограниченного существования. По большому же счёту это лишь видимость. Которая тем не менее есть полезной, нужной видимостью - в законах порядка. Но которая становится ложностью если подтверждаема рационально и превращаема в императив мышления. Если бы я написал, что динозавры не могли жить раньше не людей (уже падших), а злых духов, то это было бы правильно? Нет, неправильно. Правильно будет - "степень природная, и её составляющие - динозавры, не могла существовать по порядку дискретных степеней ранее той степени духовной, в которой обретаются злые духи, внешним выражением духовных побуждений которых (по соответсвиям) в нижней, или же природной степени, и являются динозавры." -------------------- Лишь после возрожденья своего человек впервые обретает свободу, пребывая до этого момента в абсолютном рабстве, ибо в рабстве он, пока им правят похоти и заблужденья, потому что свобода есть владычеством стремлений ко благу и к истине. (AC 892)
|
Текстовая версия | Сейчас: 8.8.2024, 19:09 |