Создание Вселенной, соотношение духовного и природного Опции

[Сергей Сур]

Сейчас думал про создание Вселенной (что Бог как Жизнь в Себе имеет бесконечное число состояний, коим соответствуют все бесчисленные предметы в мире духовном, которые облекаются в материальную оболочку в мире природном для остойчивости) и на ум пришло ещё доказательство, что животные не живут вечно, так как различным видам состояния и мышления соответствуют предметы минерального (холмы, горы, долины, реки, моря, здания и т.п.), растительного и животного миров, но не человеческий образ, то смерть какой-либо птички в природном мире означает изменения состояния духа, которому эта птичка соответствовала и следовательно конец жизни этой конкретной птички навсегда.

[Николай Афанасьевич]

Себя отношу к категории сомневающихся, в отношении познания природы, т.е. того, как она нами представляется и познается. Из наук, считаю, что математика, первая среди них, оценивать ее не мне, так как обо мне можно сказать, что я невежда в том, но среди прочих наук она представляется мне очевидно объективной, ибо в ней нет места человеческой страсти или ошибке (заблуждению и т.п.).

Скорость (не надо ее мыслить как движение), есть мера, определяющая некий происходящий процесс распада или перехода тела или его части (здесь, назв. элемента), из одного состояния в другое. Скорость не причастна телу, а лишь относительная мера (величина, мыслимая нами), так как мыслится нами по отношению к другим телам или вещам; движение может быть причастно телу или его части, оно и есть то, что мы определяем словом распад, или же, оцениваем таким образом относительную бытийность тела или его части.
Реально лишь самое тело или его части, определение их свойств, т.е. распада элементов (частей), а также их скорости распада, и по ним, относительного времени его некоего прежнего предполагаемого состояния, мне представляется занятием неблагодарным, ибо мне мыслятся и др. причины к тому, что подобные оценки, могут быть неверны.
И поэтому: “Если эксперимент согласуется с теорией, то для последней это означает "может быть", а поэтому очевидно, что все истинного о предмете эксперимента, не может быть представлено, ибо для нас все познаваемое может быть лишь относительным.
Мир дому сему.
Николай.