Библия в нашей жизни - до и после Сведенборга Опции

[Ramaz]

[size=18][/size]В течении нескольких лет я усердно трудился над Библией. Как только я не старалься её постичь, какие только толькования не читал - католические, православные, протестантские, атеистические и др., прилагал личные усилия, но всё без тольку - эта книга не давала мне ничего кроме головной боли и ещё большей растерянности.В конце-концов я её положил в шкаф. Я вернулся к философам, читал Сенеку, Марка Аврелия, Макявели, Шопенгауэра, Сартра, Камю, Платона и др., и от них я научился многих полезных вещей. Особенно пригодился "Афоризми житейской мудрости" Шопенгауера и "Миф о Сизифе" Камю. В начале 90-х появились книги Сведенбога. В начале я наткнулся на "О небесах, о мире духов и об аде". Я не очень интересовался потусторонными вещами, считая что для начала надобно разобраться в этой, земной жизни. Поэтому я даже не дотрагивался к книге Сведенборга, думая что эта какая та там непонятная мистика. Но потом я наткнулся на книгу Сведенборга, изданную в США на русском языке "Основы учения".Обложка книги была до того проста, что я просто заинтересовался (на обложке напечатана: Сведенборг. Основы учения), это тот самый мистик или кто-то другой и взял и открыл книгу. Оказался что это тот самый, но совсем не какой-то непонятный мистик, но очень даже понятный и очень ясный ум. Наконец то я узнал что такое Библия и что там написана. Но сама Библия, как лежал в шкафу, так и лежит по сей день. Книги Сведенборга же стали настольными.

[Ramaz]

[quote=Виталий Сардыко]Удачи вам - Господней воли в вашей жизни.[/quote]

Спасибо за доброе пожелание.

Что касается вечности Слова. Если будем исходить из того, что Слово - это Господь, то естественно, Оно вечна (как правильно писать - Оно вечна или Оно вечно? Извиняюсь за не очень хорошее знание грамматики русского языка). Но если к этому добавить то, что Слово является на земле, так сказать, по разному, каждый раз учитывая каковым является человек, то получается, что если человек впредь будет вечно таковым, каков сейчас (рациональным), естественно надобность Нового Откровения отпадёт. Останется ли человек вечно таковым или станет другим, я этого не знаю, следовательно, не знаю будет ли явления опять таки Нового Слова, но если бы всё то, что я пишу и говорю я знал бы наверняка, был бы я подобным Сведенборгу, но я не таков - это я знаю наверняка.

С наилучшими пожеланиями, Рамаз