Есть ли внутренний смысл в произведениях Сведенборга? Опции

[Илья Кочериди]

Приветствую всех!

Меня очень мучают сомнения насчёт того имеют ли произведения Э.Сведенборга ещё один внутренний смысл. Насколько я понял Сведенборг говорит в своих произведениях что есть ещё другой смысл в книгах Ветхого и Нового заветов уже начиная с Тайн небесных и стиль письма его достаточно ясен без намёков он определённо говорит это почти во всех его произведениях.

Просмотрев и разные споры на форумах об этом предмете я не нашёл достаточно аргументов ни впользу ни одной ни другой точки зрения, то есть я имею ввиду вроде бы как бы все правы. Но так как правда( истина или действительность ) всегда одна , то этого не может быть чтобы все были бы правы.

Я понимаю что почти все участники этого форума причисляют себя к сторонникам того мнения что в произведениях Сведенборга есть ещё другой внутренний смысл и я не собираюсь ни с кем ни конфликтовать ни ссориться так ли это или не так ( я сам весь запутался в этом вопросе). Может быть и есть , а может быть и нет. Ведь и раньше про этот смысл в Ветхом и Новом заветах люди даже не догадывались пока не открылось через Сведенборга.

Не принадлежа к конкретно какой нибудь церковной организации сознательно ( то есть я не считаю себя не православным , ни католиком , ни членом какой либо церкви основанной на произведениях Сведенборга) я просто читаю Сведенборга и верю что это так как он описал и есть на самом деле( сравнивая что вижу вокруг )

Я склоняюсь больше к мнению что там нет внутреннего смысла , то есть если я читаю про *Земли во вселенной* то я думаю что это описание как оно есть настоящих там живущих людей. Я считаю что Бог не организовывал это путешествие для Сведенборга с целью чтобы незаметно для него был бы ещё бы и другой смысл там , а передал через эту книгу информацию что мы не одни во вселенной вот и всё , всё просто и доступно.

Также мне кажется что так много написал информации в своих книгах что зачем ещё добавлять другие *наслоения * на первоначальный текст .

Где то он писал что эти книги должны стать Учением в Новой церкви которая придёт после него. Я согласен с мнением что эти произведения должны считаться критерием истины , так как Бог их передал через Сведенборга , а также что они Священны как и Святое писание ( это ведь тоже Святое писание ( имею ввиду Тайны небесные и Апокалипсис открытый особенно ) то есть такие же книги есть на Небе в Духовном небе ( не в Третьем ) ----так я понял ---и из-за этого и есть связь ангелов с людьми если они читают одни и те же книги с одинаковым смыслом.

По моему мнению лучше не искать другой смысл в произведения Сведенборга , я считаю это уводит в сторону и затемняет разум и сознание и скрывает истину.Но если кто то сможет меня убедить что там есть ещё другой смысл я не против .Но в настоящее время я считаю что каждая попытка найти ещё другой смысл в произведениях Сведенборга крайне вредна для духовного и психичесского здоровья кто этим занимается ( и для тела тоже) . Мне кажется как 2000 лет назад Иисус говорил фарисеям что придумали человечесские законы и их выполняете , а Божьи забыли , тоже самое и сейчас может происходить. То есть беря чистый смысл истинный Учения переданного Сведенборгом для того чтобы люди могли жить и совершенствоваться по нему мы начнём придумывать что то что может оказаться ложным и совершенно человечесским мы и самим себе закроем глаза и другим не дадим увидеть действительность.Ради чего рисковать когда можно просто жить согласуя жизнь с написанным в этих книгах и не фантазировать о чём то другом , ведь придаваясь таким фантазиям мы уходим от целей , а жизнь очень коротка чтобы тратить время впустую.

До свиданья всем ! Всего хорошего!! Не хочу честно обидеть никого написанным, потому что мы все очень интересуемся произведениями Сведенборга как в сами понимаете и видите очень мало людей вокруг которые даже бы слышали что либо про него и про его книги.
,

[Сергей Сур]

PS (Хотелось бы добавить вот что. Когда то на форуме Андрей предостерегал от постов, описывающих духовные изменения происходящих в пишущем. Имея благовидную цель (что подобные описания могут иметь различные цели – от тщеславия до самообмана и иметь такое же разное отрицательное влияние на читающих – от зависти до ненависти) стоит сказать всё же, что сами слова в этих описаниях вирируются от «я был плохой» до «я стал (становлюсь) хороший (лучше)» и для одних читающих они могут быть подспорьем на их пути в жизни, для других – обманчивым поиском в чтении Слова своего улучшения от этого чтения.
Гораздо опаснее было бы, если человек смог бы описать духовные переживания, но слава Господу природными словами это не опишешь. Я уверен, что каждый из вас не раз переживал эти состояния (обычно в покое перед сном), когда какая-то часть Истины Слова вдруг предстаёт в полном величии в бесконечных оттенках уже даже не познаваемого, а видимого смысла. Но длится это секунды, после чего разум пытаясь оформить виденное в рамках природного расчлененного на составные части сразу разрушает то прекрасное и грандиозное и сводит лишь к банальным природным словам.
Допустим, вчера передо мной предстало, что значит любить не личность человека, о Добро в нём.
И что я могу записать? Что видел человека – не как форму тела, а как состоящую из разных видов добра, которые отличались по цвету от остальных частей не формы тела (хотя и формы тоже) и испытывал неописуемую любовь к этому видимому добру. Что Мир и счастье ангелов в том, что это Добро в окружающих их ангелах не их, но Господа, и потому вечное; а в мiре нет истинного покоя и счастья, потому что человек всегда знает, что это добро в ближнем, казалось бы такое устойчивое и постоянное в любой (самый не ожидаемый) момент может выплеснутся на тебя злобою адскою. Короче, только такую словесную сумятицу.
Как Олдос Хаксли в своих «Двери восприятия» вопрошал: «Как нам будучи не рождёнными визионерами, медиумами иди музыкальными гениями, как нам посетить миры, являющиеся родиной для Блейка, Сведенборга или Баха?» Он находит путь через мескалин (наркотик из кактусов). Принимает его, включает диктофон, помощник ему задаёт вопросы и он отвечает, что видит и чувствует. Видит невиданные цвета и формы, ходит по комнате, но явственно ощущает себя и окружающие его вещи вне пространства и времени (испытывает безразличие к данным понятиям), слушает музыку, ездит по городу, и потом, вернувшись домой «возвращается к тому спокойному, но глубоко неудовлетворительному состоянию, известному как «нахождение в здравом уме»». И дальше он делает всякие безумные выводы из всего этого. Для него мескалин (он доказывает, ссылаясь на медицинские заключении, что это препарат совершенно безвреден для принимающего его) – это его ключ, открывающий ему выход в счастливый (по видимости) мир.
Но не мескалином, ни чем либо другим подобным нельзя вторгнутся в реальную (истинную) духовность. Она открывается только …… (обращением к Господу; избеганием зла, как греха; покаянием в найденном в себе зле; чтением Слова, проповедей наших священников и других полезных книг).