Создание Вселенной, соотношение духовного и природного Опции

[Сергей Сур]

Сейчас думал про создание Вселенной (что Бог как Жизнь в Себе имеет бесконечное число состояний, коим соответствуют все бесчисленные предметы в мире духовном, которые облекаются в материальную оболочку в мире природном для остойчивости) и на ум пришло ещё доказательство, что животные не живут вечно, так как различным видам состояния и мышления соответствуют предметы минерального (холмы, горы, долины, реки, моря, здания и т.п.), растительного и животного миров, но не человеческий образ, то смерть какой-либо птички в природном мире означает изменения состояния духа, которому эта птичка соответствовала и следовательно конец жизни этой конкретной птички навсегда.

[Олег UTM]

вот здесь хорошо написано о вселенной. Чудо
Мне сначала было видение об этом показано, а затем эта статья. Через неё на Сведенборга вышел.

[Николай Афанасьевич]

вот здесь хорошо написано о вселенной. Чудо

Олег, приветствую!
Прочел, а также некоторые из его стихов, особенно мне, нравятся его стихи, прочие его произведения, на мой взгляд, учительные и надеюсь, что определенной категории ищущих людей будут полезны. Слог его произведений лаконичен и прост, что считаю весьма важным для таких произведений.

Множества Таинственных и Сынов Божьих или несотворенных (самосущих) субстанций, и созданных и сотворенных (и перманентно творимых) субстанций, никак невозможным, что можно увидеть из учения Б.Спинозы, где им показано, и главное, доказано, почему таковое не есть возможным. Из Учения НГЦ увидеть ответы на подобные вопросы сложно по причине его объемности, а также нашей ограниченности, хотя и труды Б.Спинозы для многих будут трудными, а оттого ими будут извращаемы, что было (это очевидно из переписки Б.Спинозы), есть, и уверен, что будет.

Благодарен Вам Олег за ссылку, надеюсь, что буду в возможности читать и др. его произведения.
Мир дому Вашему.
Николай.

Александр Толкачёв (отрывок Матрёшки)

В чём причина наших бед?
Кто откроет сей секрет?
Где закопан корень зла?
Пухнет в думах голова!

А ответ на редкость прост!
Мир прекрасен, мир хорош!
Все проблемы только в нас
С древних лет и по сей час!

В нас причина и секрет
Корень зла и бездна бед!
Мир, что видим мы вокруг
Лишь проекция, мой друг

Наших внутренних миров
Мыслей, домыслов и слов
На нейтральное, святое -
Поле жизни озорное!

Ну а в нас то почему,
Как то всё не по уму?
Почему мы создаём
Мир в котором не поём?

В этом главный мной вопрос
Кто МЫ...- в этом мире грёз???
Не ответив на НЕГО,
Не изменим НИЧЕГО!!!

[Олег UTM]

Олег, приветствую!
Прочел, а также некоторые из его стихов, особенно мне, нравятся его стихи, прочие его произведения, на мой взгляд, учительные и надеюсь, что определенной категории ищущих людей будут полезны. Слог его произведений лаконичен и прост, что считаю весьма важным для таких произведений.

Множества Таинственных и Сынов Божьих или несотворенных (самосущих) субстанций, и созданных и сотворенных (и перманентно творимых) субстанций, никак невозможным, что можно увидеть из учения Б.Спинозы, где им показано, и главное, доказано, почему таковое не есть возможным. Из Учения НГЦ увидеть ответы на подобные вопросы сложно по причине его объемности, а также нашей ограниченности, хотя и труды Б.Спинозы для многих будут трудными, а оттого ими будут извращаемы, что было (это очевидно из переписки Б.Спинозы), есть, и уверен, что будет.

с трудами Спинозы ещё не знаком. Пытаясь размышлять о вселенной, используя книги Сведенборга и другие произведения, прихожу к выводу, что Большой человек, о котором он пишет - это образное, собирательное понятие. То есть этот человек не должен быть один, потому что это противоестественно. Он тоже должен жить в обществах на какой-то земле и т.д. и т.п. так до бесконечности. Микро и макро миры ведь бесконечны.

[Николай Афанасьевич]

Микро и макро миры ведь бесконечны.

Олег, приветствую!
Ролик посмотрел, оформлен и сделан он неплохо, но он конечен, т.е. от 10 (-15) до 10 (+24).

Бог - Единственно Един, и нет иного и сие никак невозможно. Субстанция (самосущая) единственная, едина в себе или, что то же Бог в Себе Самом, Сущий, Есть. Почему невозможна множественность субстанций (самосущих), если вам угодно, можете прочесть в книгах Б.Спинозы; понять и осмыслить, что им написано об этом, надеюсь, Вам будет несложно, так как эта истина проста и доступна для многих ищущих ее, желал бы, чтобы Господь даровал Вам в сем милость, успехов Вам!

Бесконечность, один из бесконечных атрибутов Бога. Микро и макро миры бесконечны, но здесь вопрос более в том, как Вами понимаем смысл сути слова, бесконечность…, обычно нами представляема суть смысла этого слова как нечто бесконечно пространно длящееся и измеряемое неким временным промежутком, или протяженным разнообразием, но подобное мышление будет неверным для духовных существ в Господе, в мире духов. Мысленная и протяженная субстанция, бесконечны…, но не так, как мы обычно, себе это представляем…
О Большом Человеке в духовном мире, Вам писали, думаю довольно сего…
Николай.

Доп., определения некоторых терминов и слов Б.Спинозой.

Под причиною самого себя я разумею то, сущность чего заключает в себе существование, иными словами, то, чья природа может быть представляема не иначе, как существующею.
2. Конечною в своем роде называется такая вещь, которая может быть ограничена другой вещью той же природы. Так, например, тело называется конечным, потому что мы всегда представляем другое тело, еще большее. Точно так же мысль ограничивается другой мыслью. Но тело не ограничивается мыслью, и мысль не ограничивается телом.
3. Под субстанцией я разумею то, что существует само в себе и представляется само через себя, т. е. то, представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образоваться.
4. Под атрибутом я разумею то, что ум представляет в субстанции как составляющее ее сущность.
5. Под модусом я разумею состояние субстанции, иными словами, то, что существует в другом и представляется через это другое.
6. Под Богом я разумею существо абсолютно бесконечное, т. е. субстанцию, состоящую из бесконечно многих атрибутов, из которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность.