Новая Господня Церковь |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Новая Господня Церковь |
Васильев Александр |
7.2.2011, 16:00
Сообщение
#1
|
Священник Новой Господней Церкви Группа: Пользователи Сообщений: 771 Регистрация: 17.3.2006 Из: г. Львов, Украина Пользователь №: 6 |
Я в прошлое воскресенье прочёл во львовской общине проповедь под названием "Что есть Новая Церковь"
Мне показалось важным обратить внимание форумчан на эту проповедь, ибо тема исключительно важна в практическом плане. Я её разместил на своей страничке, вот здесь: http://zhurnal.lib.ru/editors/w/wasilxew_a...owich/b46.shtml Дополнение - сейчас до проповеди можно добраться вот по этой ссылке: http://samlib.ru/w/wasilxew_aleksandr_wale...owich/b46.shtml -------------------- Лишь после возрожденья своего человек впервые обретает свободу, пребывая до этого момента в абсолютном рабстве, ибо в рабстве он, пока им правят похоти и заблужденья, потому что свобода есть владычеством стремлений ко благу и к истине. (AC 892)
|
Виталий Сардыко |
9.2.2011, 17:35
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Администраторы Сообщений: 1 387 Регистрация: 9.3.2006 Из: Санкт-Петербург. Россия. Пользователь №: 3 |
Цитата Т.е. Любовь всегда первична, но для данного времени порядок изменён Господом по необходимости и неизбежности. Порядок не перевёрнут, любовь всегда первична и сейчас тоже, просто на начальном этапе возрождения роль новой воли отталкиваясь от которой человек может захотеть стать духовным играет "остаток" упомянутый в первых главах AC. Остаток - это те состояния невинности, любви и добра, что человек получает от Господа в детстве и юности. AC 8. Второе состояние наступает, когда делается различие между тем, что исходит от Господа, и тем, что исходит от соби человека. Исходящее от Господа называется в Слове "остатком", здесь это, главным образом, познания веры, полученные человеком в детстве, сохраняющиеся и не проявляющиеся до тех пор, пока он не достигает этого состояния. В наши дни такое состояние редко бывает без искушений, неудач и скорби, через которые все плотское и мирское, то есть относящееся к человеческой соби, приводится к бездействию и как бы замирает. Таким образом, то, что принадлежит человеку внешнему, отделяется от того, что принадлежит человеку внутреннему. Во внутреннем человеке пребывает остаток, сохраняемый Господом для этого времени и для этой цели. И когда человек своей жизнью делает выбор в пользу того удовольствия, что несёт с собой этот остаток, т.е удовольствия невинности от Господа, Господь делает человека духовным приводя к своему Слову. Естественно между приходом в церковь и выбором добра располагаются искушения, которые необходимы для человека, как сам Господь говорит в Евангелии. |
Текстовая версия | Сейчас: 7.8.2024, 10:23 |