Новая Господня Церковь |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Новая Господня Церковь |
Васильев Александр |
7.2.2011, 16:00
Сообщение
#1
|
Священник Новой Господней Церкви Группа: Пользователи Сообщений: 771 Регистрация: 17.3.2006 Из: г. Львов, Украина Пользователь №: 6 |
Я в прошлое воскресенье прочёл во львовской общине проповедь под названием "Что есть Новая Церковь"
Мне показалось важным обратить внимание форумчан на эту проповедь, ибо тема исключительно важна в практическом плане. Я её разместил на своей страничке, вот здесь: http://zhurnal.lib.ru/editors/w/wasilxew_a...owich/b46.shtml Дополнение - сейчас до проповеди можно добраться вот по этой ссылке: http://samlib.ru/w/wasilxew_aleksandr_wale...owich/b46.shtml -------------------- Лишь после возрожденья своего человек впервые обретает свободу, пребывая до этого момента в абсолютном рабстве, ибо в рабстве он, пока им правят похоти и заблужденья, потому что свобода есть владычеством стремлений ко благу и к истине. (AC 892)
|
Виталий Сардыко |
8.2.2011, 20:14
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Администраторы Сообщений: 1 387 Регистрация: 9.3.2006 Из: Санкт-Петербург. Россия. Пользователь №: 3 |
Цитата Объясните, пожалуйста, что значит «эта степень присутствует на земле только через продолженные степени»? Я имел ввиду что на земле есть люди возрожденные до природной степени Новой Церкви, т.е внутренне они связаны с небесами природными, т.е через раздельные степени они соединены с духовно-природными небесами и небесно-природными, есть так же природно-духовные люди т.е возрожденные до духовной степени нашей церкви они непосредственно связаны с ангелами природно-духовных небес, они своим духом пребывают в этих небесах, и следовательно они по раздельным степеням связаны с духовным небом и с небесно-духовным. А вот людей на земле которые пребывали бы в природно-небесном состояние своего духа, нет. Т.е нет людей чей дух был бы связан по раздельным степеням с духовно-небесным небом и с небесным небом третьих небес, т.е небес допотопной церкви, которые есть самые чистые небеса и наиболее приближенные к Господу. И эта природно-небесная степень пребывает через продолженные степени, а не раздельные. Наитие небесной части неба нисходит в ангелов природно-небесного уровня, но не идёт далее, а "заворачивает" в степень природно-духовную, и только через неё заканчивается уже в мире природном. Получается что наитие третьего неба не оканчивается в мире природном непосредственно, а только посредственно. И вот вопрос в том, а необходимо ли для нашего человечества чтобы Господь пребывал "посредственно" в нашем мире в своей небесной степени, непосредственно он понятно пребывает после своих пришествий. Вот тут мы обсуждали структуру небес, жалко не показано как оканчивается наитие, может кто посоветует более развитую схему? http://newchurch.ru/forum/index.php?act=At...=post&id=18 http://newchurch.ru/forum/index.php?showtopic=191 Я выражаюсь не точно, для меня эта тема новая, всего три недели в теме, но может мы совместными усилиями сможем сформулировать мнение по вопросу? |
Дмитрий |
10.2.2011, 17:41
Сообщение
#3
|
Св. Новой Церкви Группа: Главные администраторы Сообщений: 627 Регистрация: 17.3.2006 Из: Украина Пользователь №: 7 |
А вот людей на земле которые пребывали бы в природно-небесном состояние своего духа, нет. Т.е нет людей чей дух был бы связан по раздельным степеням с духовно-небесным небом и с небесным небом третьих небес, т.е небес допотопной церкви, которые есть самые чистые небеса и наиболее приближенные к Господу. Здравствуй, Виталий! По большому счету, одному только Господу известно, в какой степени возрождены люди в настоящее время. И поэтому я бы не стал так однозначно утверждать, что таких людей нет. Действительно, согласно Слову, немного людей могут становится небесными, но с другой стороны, это совершенно не исключено для человека нашего времени. Здесь уже не раз возникал вопрос о том, а может ли человек достигнуть уровня возрождения третьего неба, в полноте. Или даже хотя бы второго неба. И эта проблема интересна в том смысле, что в Слове есть как бы два класса положений по этому вопросу. Из одного класса утверждений (в частности, из сказанного о Новом Небе, его положении), в их взаимосвязи с базовыми положениями о структуре небес и взаимоотношении разных небес, с определенной ясностью следует, что степени человека, которые могут быть открыты в настоящее время, не превышают уровня послушания (т.е. даже небесное и духовное человека нашего времени лимитировано этим уровнем, good of faith). Тогда как другой класс утверждений, и эти утверждения не менее базовые, призывают каждого человека возвышаться согласно законам порядка (а не вне их) в той мере, в которой он может это сделать: т.е. через уровень послушания и выше. Кстати, эта возможность указана в проповеди Питкерна о Небе и Аде №29, которая некоторое время назад была представлена вниманию всех желающих. И в этой связи вырисовываются следующие подходы по отношению к человеку нашего времени: 1. Второй класс утверждений истолковывается в свете утверждений первого класса (которые, в значительной степени, представляют собой историчности). То есть, все, что говорится в Слове о небесном и духовном человеке истолковывается исключительно в применении к небесному и духовному нового неба. 2. Отдается предпочтение либо первому классу (отчасти игнорируя второй), либо второму классу (отчасти игнорируя первый). Игнорирование может происходить по разным причинам: либо что-то не нравится, либо что-то представляется противоречащим и/или невписывающимся в общую структуру. Очевидно, что игнорирование чего бы то ни было в Слове, не является Богоугодным делом. 3. В третьем подходе фиксируется определенное противоречие, присущее букве Слова Третьего Завета. (То, что в букве Слова могут быть противоречия, известно из базовых истин Слова.) И принимается, что вся структура небес, и все этапы исторической смены церквей и формирования новых, относятся к возрождению КАЖДОГО человека церкви. И, в этом плане, с одной стороны: этап возрождения человека новой церкви, это финальный этап или этап полноты, который собирает в себя все предшествующие состояния благ и истин. При этом подходе, последний этап возрождения человека - это та небесная Новая Господня Церковь, которая описана в Откровении Иоанна, в которой человек пребывает в полноте степеней, или же вся дискретность высших небес присутствует в продолженной степени низшего неба. С другой стороны, в рамках этого подхода, присутствует возможность открытия степеней ума, через степень послушания, но более внутренних по отношению к оному. Тот факт, что человек склонен пренебрегать послушным исполнением заповедей, и игнорируя духовный порядок, хочет достигнуть небесного вне исполнения заповедей, вне благолюбия, вне позволения Господу даровать ему любовь к ближнему, говорит только о недолжном подходе человека, и злоупотреблении истинами порядка. Человеку нужно на пути возрождения, соприкасаясь с разнообразными ложностями, соответствующим разнообразным ересям, удаляться от них, не погружаясь в них, и вот, если он уже погрузился в них, то удаляться от них немедленно покаянием, если у него еще есть такая возможность и он не укоснел в них окончательно. |
Текстовая версия | Сейчас: 7.8.2024, 12:09 |