О святых, и о подлинной святости Опции

[Васильев Александр]

В прошлое воскресенье у нас на богослужении была раскрыта, как мне кажется, весьма важная и серьёзная тема. А именно, кто является святым, и что является подлинной святостью в Новой Господней Церкви.

Тема достаточно концептуальная, и поэтому я решил обратить здесь внимание на эту проповедь, которую я выложил на своей странице в Самиздате. Вот она здесь:

http://zhurnal.lib.ru/editors/w/wasilxew_a...owich/b38.shtml

С искренним ко всем уважением, Александр

[Виталий Сардыко]

Здравствуйте, Александр!

Перечитывал тут вашу проповедь, очень интересная оказалась, читал AR пункт про святых, вспомнил про вашу проповедь. У меня есть замечание по содержанию, как мне кажется очень важное:

В отличие от человека духовного, у человека небесного, как мы знаем из Латинского Слова, побуждения к добру происходили из его собственного волительного сознания, и воплощались в органические формы небесного истинного в рассудочной части его сознания. Поэтому истинное в нём происходило от его собственного, и, соответственно, любые побуждения к доброму в нём были от его собственного, и составляли неразрывное единство с этим собственным.

Честно говоря я чуть со стула не упал когда прочитал. Как такое возможно, Александр? Откуда у небесного человека какое-то "своё" побуждение к доброму и истинному? Во вселенной всё доброе истинное, а также любое побуждение к ним принадлежит только Господу в человеке, причём любого! Даже ангелы высших небес не имеют никакого "собственного", небо не чисто перед Господом, всё наше учение говорит об этом, вы сами пишите везде об этом.

Конечно, древнейшие люди не были так извращены как люди современные, но они также без Господа демоны ада, что они сами и показали своим падением. Да, Господь в них пребывал во всех степенях их воли и разума, но их воля и разум лишь сосуд, но не в коем случае не "собственная" воля и разумение. Они были совершенными формами, скиниями для Господа от рождения, это да, но "своё"? Получается какая-то шизофреническая ситуация, мы пишем повсюду и читаем в Слове что никто не имеет благого от себя, а тут?

В современном человеке, с рождения, Господь пребывает только в его природной невинности, а в людях небесных он пребывает и в невинности разума и воли с рождения, наверно так?

Если я не прав, то приведите мне номера AC или других книг где сказано что небесные люди древности имели что-то своё?

P.S я ещё хотел бы чтобы вы уточнили или отправили меня к тексту где описано что такое органические формы? Точнее какой термин из Слова соответствует этому, возможно это возрожденное натуральное начало? Или внешний человек?

Спасибо!