Новая Господня Церковь Опции

[Васильев Александр]

Я в прошлое воскресенье прочёл во львовской общине проповедь под названием "Что есть Новая Церковь"

Мне показалось важным обратить внимание форумчан на эту проповедь, ибо тема исключительно важна в практическом плане. Я её разместил на своей страничке, вот здесь:

http://zhurnal.lib.ru/editors/w/wasilxew_a...owich/b46.shtml



Дополнение - сейчас до проповеди можно добраться вот по этой ссылке:

http://samlib.ru/w/wasilxew_aleksandr_wale...owich/b46.shtml

[Виталий Сардыко]

Чтобы войти в подлинное и окончательное состояние Новой Церкви, которая в Латинском Слове описана была как "Корона всех Церквей", человеку любого сообщества, называемого Новой Церковью, нужно пройти все стадии преобразования возрождения, описываемые там внутренне под различными церквями, сменяющими друг друга на земле, по которой такой человек и разумеет там, в смысле внутреннем. И лишь как венец этого процесса в нём может, в конце-концов и воцариться та Церковь, о которой в писании сказано было, что она "сменит все те, что возникли с начала мира, и останется навеки. Поэтому она станет короной всех прежних церквей". (TCR 788)

Я бы к этому добавил следующее, Новая Церковь основывается у человека через исполнения им и в нём Господом Слова Третьего Завета, когда это происходит Господь может исполнять в таком человеке и Слово Нового Завета, он так же рождается в нём проходит искушения очищает от демонов ада его внутренее, но чтобы исполнить Слово Нового Завета в человеке, Господь должен исполнить всё Слово Ветхого Завета, к примеру покорить ады которые означены через племена с которыми сражались дети Израиля. Исполняя Ветхий Завет Господь исполняет в человеке и Слово Древней Церкви это то что нам известно как книги Браней Господних и Приточники. Где говорится о древних церквях, и где описывается состояние Древнейшей и Древней Церкви.
В содержимом же Слова где оно описывает Древнейшую по-соответсвиям существует и Древнейшая Церковь или её "Слово".

Таким образом жинь по истинам Третьего Завета или Латинского Слова, приводит к тому что в человеке Господь пребывает своим Словом всех времён и всех Церквей одновременно, и само собой в тком человеке существуют уже все эти Церкви, а значит в нём пребывают и все те Небеса, которые были созданы через Слова, т.е в таком человеке есть Третье, Второе, и последнее Небо и сам Господь.