Пункты из Индекса AC - Искушение. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Пункты из Индекса AC - Искушение. |
Виталий Сардыко |
9.3.2011, 13:07
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Администраторы Сообщений: 1 387 Регистрация: 9.3.2006 Из: Санкт-Петербург. Россия. Пользователь №: 3 |
Напомню индекс AC - http://www.michaelglebov.ru/web/sw/aci-ru37.htm
Искушение = поединок между удовольствиями природного и духовного человека, 3928. AC 3928. 'И она назвала его имя Нафтаил' означает суть и качество, искушения в котором он побеждает, а также суть сопротивление оказываемое природным человеком. Это ясно из значения 'имя' и из 'назвала имя' как сущности, см. п 144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3421. Сама суть - означена 'Нафтаил', он был назван 'Нафтаилом' от [слова] 'борьба'. Поэтому через Нафтаила представляется вторая главная истина церкви. Искушение есть средством через которое внутренний человек соединяется с внешним, из-за того что они отличаются друг от друга, но они делаются согласными и соответствующими друг другу через искушения. Внешний человек в действительности таков, что не жаждет ничего кроме материального и мирского, в этом суть наслаждения его жизни. Но внутренний человек, что бывает с возрождающимися, открыт к небесам и желает небесных предметов, находит небесное наслаждение в них, и пока человек в искушениях происходит борьба между этими двумя видами наслаждения. Человек этого не знает, потому как не знает что есть небесное наслаждение, и что есть адское наслаждение, и ещё менее что они настолько противоположны друг к другу. Но, небесные ангелы не могут быть с человеком в его материальных и мирских наслаждениях пока они не ограничены до подчинённости, так что материальное и мирское наслаждение не видится более как цель, но как цель используемая в служении небесному (как показано выше п. 3913). Когда такое происходит, ангелы могут быть с человеком в них обоих, но в этом случае его наслаждение становится блаженством и в конце счастьем в другой жизни. [2] Любой кто полагает что удовольствия природного человека до возрождения не подобно аду, и что дьявольские духи не пребывают в них, сильно ошибается. Он не осознаёт ситуации с человеком - до возрождения гении и духи из ада находятся в его природном человеке, и не важно что он кажется себе, не отличающимся от любых других людей, а также что он в состоянии участвовать со всеми другими в том, что является святым и рассуждать об истинах и предметах веры, и действительно полагает что он укрепился в них. Если этот человек не чувствует в себе некоторую меру стремления к тому, что является правдивым и справедливым в его ежедневной работе, и тому что есть добром и правдой в обществе и жизни, то это позволит ему узнать что его удовольствия - есть удовольствия адские, потому как в этом нет любви в которой бы не было себя и мира, а когда эти любви составляют его удовольствия , то в них нет милосердия и нет веры. Если же эти удовольствия стали преобладающими, то единственными средствами, которые ослабят и рассеют их, является признание святости веры и добра жизни, это как показано выше есть первое средство и обозначено Даном, а после этого искушение, являющееся вторым средством и обозначено Нафтаилом, так как это средство следует за первым. Действительно люди которые не утверждают и не признают благ и истин, что составляют веру и милосердие, не могут войти в какой-нибудь конфликт вызванный искушением, поскольку в них нет ничего что могло бы противостоять злу и ложностям которые притягиваются природными наслаждениями. [3] .... |
Виталий Сардыко |
16.4.2011, 20:29
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Администраторы Сообщений: 1 387 Регистрация: 9.3.2006 Из: Санкт-Петербург. Россия. Пользователь №: 3 |
Состояние искушения - жалкое и нечистое по причине возбужденных зол и лжи; но по окончании искушения оно становится безмятежным, 5246:2.
AC 5246. 'и они поспешно извлекли его из ямы' Что это означает быстрый освобождение от таких предметов как в состояние искушения которые и были препятствием. И таким образом изменение, ясно из значения 'ямы' как пребывания в состояние опустошения, а так же искушения (см. п.4728, 4744, 5038). и из значения 'извлекли его поспешно из' как быстрого отказа от таких предметов которые от этого, то ест, из состояния искушения. Когда 'яма' обозначает состояния искушения 'извлекли кого-либо из' обозначает освобождать от происходящего из этого состояния, и таким образом отвергать их, это понятно также из последующего. Он отверг то что было означено ямой, поскольку он обрил себя и сменил одежды. [2] Состояние искушения в отношении к состоянию после искушения, такое же как положение в яме или заключёнии - жалкое и нечистое. Когда человек подвергается искушению нечистые духи пребывают рядом с ним и окружают его. Они возбуждают зла и лжи находящиеся с ним, также они удерживают его в этом, усиливая их до состояния в котором достигается отчаяния. В такие моменты человек погружен в среду нечистоты и запустения. И когда в другой жизни это представляется видимо то это видится как облако происходящее из грязных мест. И человек ощущает вонь происходящую из этого же источника. Такая сфера это то что окружает подвергающегося искушению и также того кто подвергается опустошению, то есть, так с теми кто находится в яме на нижней земле. см. п. 4728. [3] Но когда состояние навлекающее искушение подходит к концу, это облако рассеивается и атмосфера становится чистой. Причина того что это происходит в том что через искушения зла и ложности человека выявляются и удаляются, облако присутствует пока они выявляются, чистая атмосфера когда они удалены. Такое изменение состояния означено через обрезание Иосифом волос и бороды и сменой одежды. [4] Также можно сравнить состояние искушения, как состояние человека помещённого в окружение грабителей. Когда он убегает его волосы растрёпаны, его лицо повреждено, а его одежды порваны. Если он уступает в искушениях он остаётся в этом состояние. Но, если он превозмогает в искушениях, его состояние становится счастливым и умиротворённым и его лицо заживает, его волосы укладываются, а его одежды меняются. Есть адские духи и гении которые действуют в это время как грабители, окружают и атакуют, вводя в искушения. |
Текстовая версия | Сейчас: 15.6.2024, 2:29 |