Есть ли внутренний смысл в произведениях Сведенборга? Опции

[Илья Кочериди]

Приветствую всех!

Меня очень мучают сомнения насчёт того имеют ли произведения Э.Сведенборга ещё один внутренний смысл. Насколько я понял Сведенборг говорит в своих произведениях что есть ещё другой смысл в книгах Ветхого и Нового заветов уже начиная с Тайн небесных и стиль письма его достаточно ясен без намёков он определённо говорит это почти во всех его произведениях.

Просмотрев и разные споры на форумах об этом предмете я не нашёл достаточно аргументов ни впользу ни одной ни другой точки зрения, то есть я имею ввиду вроде бы как бы все правы. Но так как правда( истина или действительность ) всегда одна , то этого не может быть чтобы все были бы правы.

Я понимаю что почти все участники этого форума причисляют себя к сторонникам того мнения что в произведениях Сведенборга есть ещё другой внутренний смысл и я не собираюсь ни с кем ни конфликтовать ни ссориться так ли это или не так ( я сам весь запутался в этом вопросе). Может быть и есть , а может быть и нет. Ведь и раньше про этот смысл в Ветхом и Новом заветах люди даже не догадывались пока не открылось через Сведенборга.

Не принадлежа к конкретно какой нибудь церковной организации сознательно ( то есть я не считаю себя не православным , ни католиком , ни членом какой либо церкви основанной на произведениях Сведенборга) я просто читаю Сведенборга и верю что это так как он описал и есть на самом деле( сравнивая что вижу вокруг )

Я склоняюсь больше к мнению что там нет внутреннего смысла , то есть если я читаю про *Земли во вселенной* то я думаю что это описание как оно есть настоящих там живущих людей. Я считаю что Бог не организовывал это путешествие для Сведенборга с целью чтобы незаметно для него был бы ещё бы и другой смысл там , а передал через эту книгу информацию что мы не одни во вселенной вот и всё , всё просто и доступно.

Также мне кажется что так много написал информации в своих книгах что зачем ещё добавлять другие *наслоения * на первоначальный текст .

Где то он писал что эти книги должны стать Учением в Новой церкви которая придёт после него. Я согласен с мнением что эти произведения должны считаться критерием истины , так как Бог их передал через Сведенборга , а также что они Священны как и Святое писание ( это ведь тоже Святое писание ( имею ввиду Тайны небесные и Апокалипсис открытый особенно ) то есть такие же книги есть на Небе в Духовном небе ( не в Третьем ) ----так я понял ---и из-за этого и есть связь ангелов с людьми если они читают одни и те же книги с одинаковым смыслом.

По моему мнению лучше не искать другой смысл в произведения Сведенборга , я считаю это уводит в сторону и затемняет разум и сознание и скрывает истину.Но если кто то сможет меня убедить что там есть ещё другой смысл я не против .Но в настоящее время я считаю что каждая попытка найти ещё другой смысл в произведениях Сведенборга крайне вредна для духовного и психичесского здоровья кто этим занимается ( и для тела тоже) . Мне кажется как 2000 лет назад Иисус говорил фарисеям что придумали человечесские законы и их выполняете , а Божьи забыли , тоже самое и сейчас может происходить. То есть беря чистый смысл истинный Учения переданного Сведенборгом для того чтобы люди могли жить и совершенствоваться по нему мы начнём придумывать что то что может оказаться ложным и совершенно человечесским мы и самим себе закроем глаза и другим не дадим увидеть действительность.Ради чего рисковать когда можно просто жить согласуя жизнь с написанным в этих книгах и не фантазировать о чём то другом , ведь придаваясь таким фантазиям мы уходим от целей , а жизнь очень коротка чтобы тратить время впустую.

До свиданья всем ! Всего хорошего!! Не хочу честно обидеть никого написанным, потому что мы все очень интересуемся произведениями Сведенборга как в сами понимаете и видите очень мало людей вокруг которые даже бы слышали что либо про него и про его книги.
,

[Виталий Сардыко]

Расскажу о внутреннем смысле Слова, из личного опыта.

Могу с уверенностью утверждать, что внутренний смысл Слова, во всех степенях, открывается человеку лишь когда он начинает бороться со своим злом, т.е имеет добровольное побуждение к этому, и та степень на которой ему открывается внутренний смысл Слова зависит от, того в какой степени и какого рода зло человек отвергает как грех. А для отвержения зла человеку нужно пройти искушения.

К примеру мне чтобы признать, что Слово Нового и Ветхого Завета имеет Внутренний Смысл, понадобилось СЕМЬ лет, практически хронических искушения собственным злом! Которое закончилось полным жизненным отчаянием, и буквально через 10 часов после этого отчаяния, Господь привёл меня к Новому Слову, т.е к себе.

И я просто уверен, что если бы я столкнулся с книгами Сведенборга даже на день раньше описанного момента, я бы отверг написанное там, и не признал бы наличие внутреннего смысла в Слове. Так что даже способность признавать буквальный смысл Нового Слова т.е то что называют книгами философа Сведенборга, нужно пройти искушения. А много ли людей даже на этом форуме проходят через искушения?

Поэтому меня не удивляют люди типа Ильи Котсеридиса, Козакова, которые не могут признать книги Сведенборга за Слово, просто они не были в искушениях, и даже не попытались отказаться от зла, подлинно. Может их время для этого ещё придёт.


Переход же на ещё более внутреннюю степень понимания и видения внутреннего Смысла Слова, т.е того смысла, который Господь открывает человеку уже при прочтении им Нового Слова, т.е смысла Духовного Нового Завета, вообще требует ещё более тяжёлых искушения и отчаянья.

И в этих новых искушениях человек должен уже бороться со злом, истинами, которые он извлёк и буквы Всего Слова, и того Учения Веры которое извлечено из него Священниками той церкви, к которой он принадлежит. И только если он пройдёт успешно эти искушения Господь одновременно с этим открывает ему более глубокое постижение Слова.

Полтора года назад я был в таких искушениях, я готовился к ним все те 2,5 года, что я читал Слово, и могу с уверенностью сказать, что искушения проходят в полном соответствие с описанным в AC, как в своём течении так и в своём окончании.

После прохождения тех искушений я стал по-новому смотреть на Слово, и перечитывая снова AC я видел больше чем раньше, и могу сказать, что читая букву Слова например первые главы AC я уже видел тот духовный смысл который там есть, это было реально похоже на перцепцию. Поскольку моё искушения было связанно с Супружеской Любовью, то и внутренний смысл который я стал видеть был связан именно с ней. После этого я стал гораздо глубже понимать и осознавать тысячи вещей, касательно Супружеской Любви, я стал видеть в людях, объектах природы, то чего раньше не видел. И прочее, описать всё к сожалению не могу, яещё окончательно для себя всё это не сформулировал.

Но, могу лишь ещё раз сказать что без веры в Господа и его Слово, без избегания зла как греха, без прохождения искушений, никакой смысл Слова, ни буквальный, ни внутренний, человеку не открывается.

Лично для меня нет уже сомнений является ли Новое Слово Словом . Потому как подлинность написанного там я ощутил на себе когда Господь исполнял его в моей жизни, получив от меня на то добровольное согласие, т.е согласие на отказ от зла.

Чего и всем желаю.

[Илья Кочериди]

Расскажу о внутреннем смысле Слова, из личного опыта.

Могу с уверенностью утверждать, что внутренний смысл Слова, во всех степенях, открывается человеку лишь когда он начинает бороться со своим злом, т.е имеет добровольное побуждение к этому, и та степень на которой ему открывается внутренний смысл Слова зависит от, того в какой степени и какого рода зло человек отвергает как грех. А для отвержения зла человеку нужно пройти искушения.

К примеру мне чтобы признать, что Слово Нового и Ветхого Завета имеет Внутренний Смысл, понадобилось СЕМЬ лет, практически хронических искушения собственным злом! Которое закончилось полным жизненным отчаянием, и буквально через 10 часов после этого отчаяния, Господь привёл меня к Новому Слову, т.е к себе.

И я просто уверен, что если бы я столкнулся с книгами Сведенборга даже на день раньше описанного момента, я бы отверг написанное там, и не признал бы наличие внутреннего смысла в Слове. Так что даже способность признавать буквальный смысл Нового Слова т.е то что называют книгами философа Сведенборга, нужно пройти искушения. А много ли людей даже на этом форуме проходят через искушения?

Поэтому меня не удивляют люди типа Ильи Котсеридиса, Козакова, которые не могут признать книги Сведенборга за Слово, просто они не были в искушениях, и даже не попытались отказаться от зла, подлинно. Может их время для этого ещё придёт.
Переход же на ещё более внутреннюю степень понимания и видения внутреннего Смысла Слова, т.е того смысла, который Господь открывает человеку уже при прочтении им Нового Слова, т.е смысла Духовного Нового Завета, вообще требует ещё более тяжёлых искушения и отчаянья.

И в этих новых искушениях человек должен уже бороться со злом, истинами, которые он извлёк и буквы Всего Слова, и того Учения Веры которое извлечено из него Священниками той церкви, к которой он принадлежит. И только если он пройдёт успешно эти искушения Господь одновременно с этим открывает ему более глубокое постижение Слова.

Полтора года назад я был в таких искушениях, я готовился к ним все те 2,5 года, что я читал Слово, и могу с уверенностью сказать, что искушения проходят в полном соответствие с описанным в AC, как в своём течении так и в своём окончании.

После прохождения тех искушений я стал по-новому смотреть на Слово, и перечитывая снова AC я видел больше чем раньше, и могу сказать, что читая букву Слова например первые главы AC я уже видел тот духовный смысл который там есть, это было реально похоже на перцепцию. Поскольку моё искушения было связанно с Супружеской Любовью, то и внутренний смысл который я стал видеть был связан именно с ней. После этого я стал гораздо глубже понимать и осознавать тысячи вещей, касательно Супружеской Любви, я стал видеть в людях, объектах природы, то чего раньше не видел. И прочее, описать всё к сожалению не могу, яещё окончательно для себя всё это не сформулировал.

Но, могу лишь ещё раз сказать что без веры в Господа и его Слово, без избегания зла как греха, без прохождения искушений, никакой смысл Слова, ни буквальный, ни внутренний, человеку не открывается.

Лично для меня нет уже сомнений является ли Новое Слово Словом . Потому как подлинность написанного там я ощутил на себе когда Господь исполнял его в моей жизни, получив от меня на то добровольное согласие, т.е согласие на отказ от зла.

Чего и всем желаю.

ВОТ ПИСАЛИ ЗДЕСЬ
Поэтому меня не удивляют люди типа Ильи Котсеридиса, Козакова, которые не могут признать книги Сведенборга за Слово, просто они не были в искушениях, и даже не попытались отказаться от зла, подлинно. Может их время для этого ещё придёт.
Переход же на ещё более внутреннюю степень понимания и видения внутреннего Смысла Слова, т.е того смысла, который Господь открывает человеку уже при прочтении им Нового Слова, т.е смысла Духовного Нового Завета, вообще требует ещё более тяжёлых искушения и отчаянья.

КТО ТАКОЙ КОЗАКОВ ? ТО ЕСТЬ ВЫ УЖЕ СТАЛИ ХОРОШИЙ ЧЕЛОВЕК ВОЗРОДИЛИСЬ А Я ЕЩЁ ЗЛОЙ ДУХ И МНЕ ЕЩЁ МОЖЕТ ПОСЧАСТЛИВИТЬСЯ КОГДА НИБУДЬ ВОЗРОДИТЬСЯ ТАК? ПО МОЕМУ МНЕНИЮ НИКТО НЕ МОЖЕТ ЗНАТЬ КТО ЕСТЬ КТО ВОТ ЭТОТ КОЗАКОВ ( Я НЕ ЗНАЮ КТО ОН) А МОЖЕТ ОН УЖЕ ХОРОШИЙ ДУХ ВНУТРИ А ВОТ СКАЖЕМ ВЫ ИЛИ СВЯЩЕННИК ВАСИЛЬЕВ ЗЛЫЕ ДУХИ ИЛИ ВЫ ТОЛЬКО ЗЛОЙ ДУХ А ВАСИЛЬЕВ ДОБРЫЙ ИЛИ Я ЗЛОЙ И ВЫ ЗЛОЙ А ВАССССССИЛЬЕВ ДОБРЫЙ ИЛИ Я ДОБРЫЙ И ВЫ ДОБРЫЙ А ВАСИЛЬЕВ ЗЛОЙ ( НЕ ОБИЖАЙТЕСЬ Я ПРИМЕР ПРОСТО РИВОЖУ ) ИЛИ Я ЗЛОЙ А ПУТИН ДОБРЫЙ ИЛИ ВЫ ДБРЫЙ И АБРАМОВИЧ ЕЩЁ ДОБРЕЙ.ИЛИ Я ЗЛОЙ А АЛЛА ПУГАЧЁВА ДОБРАЯ . КТО ЗНАЕТ НИКТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЕТ НА 100 ПРЦЕНТОВ ТЛЬКО ПРЕДПОЛАГАТЬ МОЖНО.

ИСТИНА НАХОДИТЬСЯ В АБСТРАКТНЫХ ИДЕЯХ

Просьба, не писать заглавными буквами, за это будет бан. Также не нужно цитировать весь текст. Если указания модератора будут игнорироваться то вы будете за это забанены.
Виталий.

[Васильев Александр]

ИСТИНА НАХОДИТЬСЯ В АБСТРАКТНЫХ ИДЕЯХ

"Некоторые веруют, что всё основано исключительно на [абстрактной] истине, но они пребывают в огромном заблуждении; ибо ничто истинное невозможно у человека, если только он не пребывает в добром. Ибо истина у человека, лишённого доброго есть внешним без внутреннего, и, таким образом есть как [пустая] скорлупа без ядрышка, или же нечто, обретающееся лишь в его [природной] памяти. Такая истина может быть сравнена с изображением цветка, или же дерева, или же какого-либо животного, которое, по внутреннему содержанию, есть лишь глиной; тогда как истинное от доброго не только находится в памяти, но также укоренена и в жизни, и может быть уподобленной цветку, или же дереву, или же какому-либо животному самим в себе, совершенство каковых возрастает, по мере углубления вовнутрь; ибо сотворённое Самим Божественным тем более совершенно, чем более внутренне оно исследуемо. И это очень хорошо видно по представительностям в жизни иной. Ибо там представительности существуют соответственно внутренним состояниям среди духов, ибо они есть соответствиями. Вокруг духов, обретающихся в истинностях из доброго проявляемы бывают наиболее прекрасные представительности, или же здания и дворцы красоты неописуемой; всё это являющееся чистыми соответствиями. Но вокруг обретающихся в истинностях не из доброго проявляются лишь каменистые пейзажи, камни, и болота, лишь иногда – кустарники, но крайне неприятные и ободранные; и это также происходит по соответствию". ("Тайны Небесные" 10194)