Как применять 10 заповедей в жизни, реальные примеры Опции

[Илья Кочериди]

Приветствую всех!

10 заповедей все знают я думаю , а вот разветления каждой в реальной жизни хотел бы услышать примеры или мысли как применять.
заповедь не лгать кто как применяет в жизни?
Вот к примеру если что то не знаешь точно лучше сказать не знаю ну если сомнения есть насчёт чего-либо.То есть постоянный самоконтроль чтобы избежать лжи даже самому себе.
Я думаю это самая нужная тема вообще на этом форуме . Форум как инструмент общения между людьми которые пытаються жить согласно Истине и Добру и вероятность помощи взаимной между людьми старающимим жить по заповедям существует очень существенная.Я имею ввиду собирание разных примеров и идей как жить и не нарушать заповеди и могут помочь всем тем которые хотят жить согласно Истине и Добру.
Реальные движения в жизни ----- речь,поведение,жесты,одежда,хобби ,внутренние эмоции и мысли, шутки и т.д.
Я начал с *не лгать* мне кажеться более понятна всем.

Конечно если вас интересует , я не хочу вступать в пустые дисскусии важно это или нет, если хотите давайте вместе находить реальные парадигмы применения заповедей в жизни .Для меня это очень важно и очень мне это интересно.

Насчёт каждой заповеди есть много разветлений как дерево с ветвями .

Будьте здоровы!

[Виталий Сардыко]

AC 8403. ' И всё собрание детей Израиля роптало' означает уныние и потому недовольство по причине тяжести искушения. Это ясно из значения 'бормотать' как уныния вызванное тяжестью искушения, и недовольство, см. п. 8351. 'собрание детей Израиля' были те кто принадлежал духовной Церкви, как выше п.8398. Описанное здесь было третьим искушением, которое происходило так как был недостаток удовольствия и блага. Это искушение следовало последовательно за предыдущим, которое произошло из-за недостатка истины.

[2] Люди не знающие о человеческом возрождении полагают что человек может быть возрожден без искушений, а кто-то что человек быть возрожден после того как подвергнется единственному искушению. Но пусть будет им известно что никто не может возродится без искушения, и что он [должен] вынести очень много искушений, следующие одно после другого. Причина этого в том что возрождение имеет целью чтобы жизнь старого человека могла бы умереть и новая, небесная жизнь могла бы быть привита. Из этого можно понять что столкновения их [старой и новой жизни] неизбежны. Жизнь старого человека твёрдо держится и отказывается угасать, а жизнь нового человека не может войти кроме как туда где жизнь старого человека будет погашена. Поэтому ясно что здесь происходит бой с обеих сторон, и этот бой пылает потому что он ведётся за жизнь.

[3] Те кто думает по просветлению могут видеть и постигать из этого что человек не может быть возрожден без боя, то есть, без духовного искушения. А также что он не может быть возрожден через одно искушение, но через многие. Очень многие виды зла составляют удовольствие его предыдущей жизни, то есть, старой жизни. И невозможно чтобы все эти зла были бы неожиданно и одномоментно подчинены, так как они держаться за человека очень сильно, они укорены родителями с незапамятных времён, и так врождены в нём [человеке]. Помимо этого они подтверждены в нём с детства через его собственные действия зла. Все эти зла диаметрально противоположны небесному благу которое прививается, и которое соделывает новую жизнь.


AC 3928. [2] Любой кто полагает что удовольствия природного человека до возрождения не подобно аду, и что дьявольские духи не пребывают в них, сильно ошибается. Он не осознаёт ситуации с человеком - до возрождения гении и духи из ада находятся в его природном человеке, и не важно что он кажется себе, не отличающимся от любых других людей, а также что он в состоянии участвовать со всеми другими в том, что является святым и рассуждать об истинах и предметах веры, и действительно полагает что он укрепился в них.