Affection of truth или affection for truth, трудеости перевода Опции

[Виталий Сардыко]

Всем, привет!

Долгое время переводил совосочетание affection of truth как "побуждение к истине", но последние несколько дней стал сомневаться в правильности, в латинском переводе эти выражения пишутся в родительном падеже от истины, пример:

"affectionem veri" - вроде как в переводе на русском звучит как побуждение истины, тоже с благом "побуждение блага".

В английских переводах в основном пишется affection of truth (что соответствует склонению в латинском), но в переводе Эллиота используется affection for truth. то как мы переводим по-русски соответствует переводу Эллиота, а не других.

Как понимать и читать это выражение?

Или же и то и другое идентично по смыслу, - побуждение истины - побуждение к истине.

[Виталий Сардыко]

Вроде нашёл логический выход,-

До встречи (брака) с женщиной у мужчины есть любовь к истине, что можно описать как affection for truth, после встречи (женитьбы) у него появляется affection of truth или любовь его мудрости, а affection for truth переносится в женщину.

Таким образом после встречи с женщиной, тяга мужчины к истине определяется его тягой к жене, т.е насколько в более чистой любви к жене он пребывает, настолько у него появляется стремление к возрастанию в мудрости.

До встречи с женой его тяга к истине определяется его эгоизмом или гордыней как написано в CL 88.

[Дмитрий]

Таким образом после встречи с женщиной, тяга мужчины к истине определяется его тягой к жене, т.е насколько в более чистой любви к жене он пребывает, настолько у него появляется стремление к возрастанию в мудрости.

Действительно, если мужчина ищет прелюбодеяния и распущенности, то у него скорее тяга к безумию. И наоборот, чем больше мужчина ищет возрастания в мудрости, чем больше он живет по заповедям, тем более чистое состояние супружественной любви он может воспринять. Состояние супружественной любви зависит от состояния церкви у человека.

До встречи с женой его тяга к истине определяется его эгоизмом или гордыней как написано в CL 88.

В этом пункте имееются в виду те мужчины, которые не становятся духовными, или, по крайней мере, не устремлены к этому всей душой и действиями, а также те, кто любят мудрость в себе или себя в связи с ней. Мы где-то на форуме уже обсуждали эту тему. Господь взирает на цели в человеке. Если у человека есть любовь к умудрению, и устремление у супружественной любви, то тогда, даже если он не находит партнера в этом мире, то он обретает его после смерти. Любовь к истине обуславливается городостью или любовью к собственной разумности (согласно н.88) в том случае, если в человеке остается любовь к мудрости (а не только лишь любовь к умудрению, love of becoming wise). Т.е. совершенно не обязательно, что у человека, не нашедшего партнера, обязательно останется эта любовь к мудрости. И кроме того, после встречи с женой, тяга к истине не очищается просто благодаря жене, равно как и не очищается сама по себе супружественная любовь, но все происходит благодаря тому, что человек живет согласно истинам церкви.