Богочеловек |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Богочеловек |
Ренат |
3.12.2011, 23:28
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Вот люди спрашивают у меня-"Он говорил- Филипу-как же ты говориш Мне показать вам Отца,столько времени Я с вами а вы не знаете Меня.".....
и в тоже время Он молится Отцу! и просит Его, " Да минует меня чаша сия, впрочем не Моя но Твоя Воля будет"... т.е Он принимает волю Отца! так как Он и Отец, могут быть ОДНОЙ личностью- не понятно.... а вот что это ДВЕ личности в Одной, тогда да... это вполне понять можно... Ну вот как им дать понять простыми словами суть Боговоплощения. Искушаться Сам Иегова не мог,с другой стороны мы знаем что это Иегова вочеловечился,ведь не можем мы говорить о двух личностях.Искушениям подвергалось человеческое,просто не очено понятно -человеческое это же не вторая личность,значит искушался Иегова?Говориься о том что до воскресения Господь был Богочеловеком,так вот это человеческое это абстрагированный от Себя Иегова?Ведь не плоть искушается а личность,и если не Иегова искушался тогда что же -человеческое от Марии,но ведь это просто плоть.? Еще спрашивают-"и как тело, может молиться СВОЕЙ душе?"----насколько я понимаю это в состоянии искушения абстрагированный от Себя Иегова,ведь если не так тогда тут две личности,ведь не может же быть человеческое от Марии второй личностью. -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Ренат |
8.12.2011, 20:25
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Под Богочеловеком понимается то что в Иисусе Христе до полного прославления было две природы-Божественная и Человеческая.
Кто впервые употребил термин Богочеловек мне не известно,но то что такой термин опрадан вне всякого сомнения.Но вот после прославления есть лишь единый Господь Иисус Христос.,и естественно термин "Богочеловек"уже не может применяться. Ведь в Слове не случайно даються знания о Боговоплощении,двух природах в Иисусе Христе ,это связано с процесом возрождения человека Церкви. -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Виталий Сардыко |
8.12.2011, 21:31
Сообщение
#3
|
завсегдатай, второй степени Группа: Администраторы Сообщений: 1 387 Регистрация: 9.3.2006 Из: Санкт-Петербург. Россия. Пользователь №: 3 |
Под Богочеловеком понимается то что в Иисусе Христе до полного прославления было две природы-Божественная и Человеческая. Кто впервые употребил термин Богочеловек мне не известно,но то что такой термин опрадан вне всякого сомнения.Но вот после прославления есть лишь единый Господь Иисус Христос.,и естественно термин "Богочеловек"уже не может применяться. Ведь в Слове не случайно даються знания о Боговоплощении,двух природах в Иисусе Христе ,это связано с процесом возрождения человека Церкви. НИНУ 298. Внутреннее Господа было таким образом само Божественное, покрытие же было от матери, 5041. Божественное было Сущностью Господней жизни, из которого Человеческое в последствие изошло, и стало Существование из Сущности, 3194, 3210, 10269, 10372. Как видишь процесс проявления Человечности был постепенным от рождения до воскресения. Покрытие от матери отбрасывалось, Божественная Человечность же проявлялась. НИНУ 300. Господь прославил Свою Человечность, не Свою Божественность, потому что Та была прославлена в себе, 10057. А это, как я понял, то, что стало камнем преткновения для Талка. Он не могу понять как неизменное Божественное могло изменяться в Иисусе Христе, так как Божественное неизменно. Но, дело в том, что Божественное Человеческое не менялось, а проявлялось. Проявлялось пропорционально тому насколько покрытие от матери отбрасывалось. НИНУ 300. Когда прославление упоминается относительно Господа, оно означает единение Его Человечности с Божественностью, а прославление означает соделование Божественным, 1603, 10053, 10828. Как-то так. |
Текстовая версия | Сейчас: 28.7.2024, 22:19 |