Богочеловек |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Богочеловек |
Ренат |
3.12.2011, 23:28
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Вот люди спрашивают у меня-"Он говорил- Филипу-как же ты говориш Мне показать вам Отца,столько времени Я с вами а вы не знаете Меня.".....
и в тоже время Он молится Отцу! и просит Его, " Да минует меня чаша сия, впрочем не Моя но Твоя Воля будет"... т.е Он принимает волю Отца! так как Он и Отец, могут быть ОДНОЙ личностью- не понятно.... а вот что это ДВЕ личности в Одной, тогда да... это вполне понять можно... Ну вот как им дать понять простыми словами суть Боговоплощения. Искушаться Сам Иегова не мог,с другой стороны мы знаем что это Иегова вочеловечился,ведь не можем мы говорить о двух личностях.Искушениям подвергалось человеческое,просто не очено понятно -человеческое это же не вторая личность,значит искушался Иегова?Говориься о том что до воскресения Господь был Богочеловеком,так вот это человеческое это абстрагированный от Себя Иегова?Ведь не плоть искушается а личность,и если не Иегова искушался тогда что же -человеческое от Марии,но ведь это просто плоть.? Еще спрашивают-"и как тело, может молиться СВОЕЙ душе?"----насколько я понимаю это в состоянии искушения абстрагированный от Себя Иегова,ведь если не так тогда тут две личности,ведь не может же быть человеческое от Марии второй личностью. -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Ренат |
9.12.2011, 21:50
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Николай Афанасиевич если убрать понятие личности тогда вы например Бог,разве не очевидно что восприемник наделенный свободой выбора и есть личность?(но то что личность не имеет жизни в себе это естественно факт)
Послания Павла не есть Словом,потому они для меня не авторитетны,тем более что горе Павел столько натворил бед оформляя свои послания в виде не удобовразумительной мешанины,что это стоило появлению многих ересей в Церкви,в виде спасения благодатью без дел закона и пр -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Николай Афанасьевич |
10.12.2011, 2:08
Сообщение
#3
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 568 Регистрация: 18.5.2009 Пользователь №: 243 |
разве не очевидно что восприемник наделенный свободой выбора и есть личность? (но то что личность не имеет жизни в себе это естественно факт) Наречие, лично (самолично), означает, что нечто непосредственно исходит от чего-то, или же из кого-то. То что в другом, т.е. то, что не есть (или не обладает) сущностью и существованием в себе самом, или, в своем существе (оно не есть его, ибо оно в нем из того который истинно Я Есть или из Бога), не должно называть личностью, так как оно хотя и обладает некоей относительной сущностью и существованием, не имеет в себе самом никакой причины для своего существования (т. е. для этого оно должно было бы быть бытием в себе самом), проще говоря, оно не самосущее. Абсолютно всё сущности и существования отдельных вещей в Божественном творении Бога, из Него и в Нем (оно непрестанно каждый миг творимо как бы заново Богом), поэтому ничто Его творений не принадлежит лично им, и поэтому оно, и не может быть (т.е. бытием), и называться, от (и из) того, личностью (принадлежащим отдельным вещам), а потому и не должно называться так… Ведь люди не говорят всерьез о движущихся и говорящих на телеэкране персонажах в мультиках, и т. п., что они личности. Что называть Личностью у Бога, этого я не понимаю, а поэтому мне и писать нечего об этом. Николай. |
Текстовая версия | Сейчас: 10.7.2024, 22:35 |