Великая Татария, Документальные сведения о местонахождении государства Великая Татария, Опции

[Дмитрий Левашов]

Не могу удержаться чтобы не поделиться сведениями, поступившими ко мне из совершенно неожиданного, не религиозного источника.
Из работ Носовского Г.В. и А.Т.Фоменко я узнал что Великой Татарией, или, точнее Тартарией (её ещё называли Московской Тартарией) во времена когда жил Э.Сведенборг, обозначали территорию современной России. То есть русские для западноевропейцев именовались тартарами, что, в частности указано в карте, приведённой в первом издании Британской Энциклопедии 1771 года. С чем подробнее можно познакомиться в книге "Пугачев и Суворов" приведённой в документах группы ВКонтакте на первых страницах: http://cs5785.userapi.com/u8189524/docs/95...v_i_Suvorov.pdf
Грузится документ не так быстро, так что придётся немного подождать.
Адрес самой группы: http://vk.com/feed#/newchronology
-
Добавлю, что в работах этих авторов можно найти и ответ на вопрос - почему Э.Сведенборг не упоминает, якобы, среди прочих религий православие.
-
... Далее удалено автором, то, что это сообщение является копией поста в группе ВКонтакте, так как произошла дискредитация ( Значение слова Дискредитировать по Ефремовой:
Дискредитировать - Подрывать доверие к кому-л., чему-л., умалять чей-л. авторитет, достоинство, значение.) администратором этой группы, без возможности защитить свою позицию: именно тем человеком, чьи комментарии следуют ниже. Я уже сделал выводы...

[Дмитрий]

Из работ Носовского Г.В. и А.Т.Фоменко я узнал что Великой Татарией, или, точнее Тартарией....

Когда-то немного читал из произведений этих авторов. Вот анализ их методологии и рассуждений:

http://hbar.phys.msu.su/gorm/fomenko/zaliznk.htm

Есть множество других аналитических статей по данному вопросу, данная статья - только одна из них.

______________________________________________________

Что касается предмета Великой Татарии и православия, то процитирую некоторые свои сообщения, размещенные на vk:

"... в картах того времени, когда жил Сведенборг, и одной из них, которую он включил в одну из дотеологических работ, Великая Татария или Тартария - это регион, простирающийся от Каспийского моря в России до Кореи, включая Сибирь, и также современную Внешнюю и Внутреннюю Монголию и Маньчжурию. Соответственно, большинство народностей, населявших регион Великой Татарии, никакого этнического и религиозного отношения не имели к русской народности. А назывались страна именно так, когда речь шла о Монгольских захчатчиках России и Венгрии, и соответственно их территория означалась, как Великая Татария.

Правда, в одной из книг говорится, что в Европе, от 17 до 20 века, Татарами называли, в частности, жителей Маньчжурии, живших к северо-востоку от Великой Китайской стены (The Manchus by Pamela Kyle Crossley, Blackwell Publishers, 1997, p. 1 ff). (Информация из исследования Dr. James Brush)

В книге Histoire Genealogique des Tartars, изданной в 1726 году, Великая Татария включает целый регион Средней Азии, включая Русский Туркестан, Китайский Туркестан, Пустыню Гоби, Монголию и Маньчжурию. (Информация из статьи Стэнли Паркера).

Что касается православия, или же, как оно в то время называлось, греческой церкви, то оно упоминается в нескольких местах в Слове. Россия была одним из регионов распространения догматики греческой церкви, пусть и, возможно, в исключительно ограниченном и неаутентичном ее виде. И соответственно, в России была, так называемая, греко-русская церковь, которую сейчас называют православной. В общем-то, зная ее догматику, особенно догматику того времени, не сложно увидеть, почему она не рассматривается столь подробно. Ведь в той форме, как она была в то время, она была практически разнородной смесью элементов протестантизма и римо-католической церкви, где-то более тяготея к одному, а где-то к другому вероучению и соотв. жизни. Общепринятого однозначно утвержденного и зафиксированного вероучительного корпуса текстов тогда не было, подобно тому, как это было в протестантизме и католицизме.

О состоянии христианской религии в России, воспринятой русским народом, можно прочесть в тех местах, которые говорят о русских в книге Духовные Опыты. Добавлю, что некоторые его проявления, возможно, также было охарактеризовать, как "христианское язычество, где позволено поклоняться святым и их идолам" (см. Тайны Небесные 3447)

Что касается монголов, то в Духовных Опытах далеко не лестный у о них отзыв. В частности, говорится в частности об их надменности и желания выделяться перед другими людьми, Говорю об этом не для того, чтобы указать на чьи-то недостатки, но чтобы не появилась какая-то идея о монголах, как о неких представителях той Великой Татарии, о которой идет речь в Слове."

"... если уж искать Великую Татарию (причем, в Китае, как написано в Апокалипсисе Открытом), то тогда уж искать по существенным признакам (хотя могут быть факультативно интересны и исторические изыскания, как например, археологические изыскания для библеистов), а существенные признаки - это наличие у них Слова, первых глав книги Бытия. Соответственно, если у человека есть истолкованное Слово (см. Тайны Небесные), то тогда ему нужно еще и войти в жизнь по Нему, и причем не только формально, но проходя все стадии развития. А иначе, даже формально говоря, что человек приобретет, если он, в этом мире, соприкоснется с представителями этой местности? По большому счету - ничего. Потому что важно не только с чем-то соприкоснуться, но еще и воспринять это. Например, говорится, что у жителей В.Т. было Древнее Слово, так вот, в это Слово, входили начальные главы из книги Бытия. Если человек соприкасается с носителями познаний из этих книг, но при этом сам не вошел подлинно в понимание этих книг и жизнь по Ним, когда они, эти познания, для него раскрыты в Новом Слове. Что же он тогда искал у них? Более внутренней жизни? Но ведь эта жизнь открыта для человека уже, через Слово, в которой присутствует полнота Божественного Человеческого бытия Господа. Так что, поисками Великой Татарии Слово отнюдь не препятствует заниматься, равно как и поисками Древнего Слова, но при этом Новое Слово еще и говорит о том, в чем заключается само истинное и самое доброе, которое ведет человека к возрождению, и образованию у него Новой Господней Церкви."