Богочеловек |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Богочеловек |
Ренат |
3.12.2011, 23:28
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
Вот люди спрашивают у меня-"Он говорил- Филипу-как же ты говориш Мне показать вам Отца,столько времени Я с вами а вы не знаете Меня.".....
и в тоже время Он молится Отцу! и просит Его, " Да минует меня чаша сия, впрочем не Моя но Твоя Воля будет"... т.е Он принимает волю Отца! так как Он и Отец, могут быть ОДНОЙ личностью- не понятно.... а вот что это ДВЕ личности в Одной, тогда да... это вполне понять можно... Ну вот как им дать понять простыми словами суть Боговоплощения. Искушаться Сам Иегова не мог,с другой стороны мы знаем что это Иегова вочеловечился,ведь не можем мы говорить о двух личностях.Искушениям подвергалось человеческое,просто не очено понятно -человеческое это же не вторая личность,значит искушался Иегова?Говориься о том что до воскресения Господь был Богочеловеком,так вот это человеческое это абстрагированный от Себя Иегова?Ведь не плоть искушается а личность,и если не Иегова искушался тогда что же -человеческое от Марии,но ведь это просто плоть.? Еще спрашивают-"и как тело, может молиться СВОЕЙ душе?"----насколько я понимаю это в состоянии искушения абстрагированный от Себя Иегова,ведь если не так тогда тут две личности,ведь не может же быть человеческое от Марии второй личностью. -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Николай Афанасьевич |
7.8.2012, 17:34
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 568 Регистрация: 18.5.2009 Пользователь №: 243 |
Если возможно, переведите, пожалуйста, насколько возможно максимально точно этот пункт из Тайн Небесных полностью (не с помощью переводчика).
Николай. Arcana Coelestia (Elliott) n. 7499 7499. 'Thus said Jehovah the God of the Hebrews' means a command from the Lord, who is the God of the Church. This is clear from the meaning of 'saying' as a command, dealt with in 7036, 7107, 7310; and from the meaning of 'the Hebrews' as those who belong to the Church, and so the Church itself, dealt with in 5136, 5236, 6675, 6684, 6738, 'Jehovah', when that name is used in the Word, being the Lord, see 1743, 1776, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 6945, 6956. In the Word the Lord is called 'Jehovah' in respect of Divine Goodness, for Divine Goodness is the Divine itself, and the Lord is referred to as 'the Son of God' in respect of Divine Truth. For Divine Truth goes forth from Divine Goodness, as the Son does from the Father, and is also said to be born from it. But something more must be said to show what this implies. When the Lord was in the world He made the Human He had assumed Divine Truth, and at that time called Divine Goodness, which is Jehovah, His Father. He did so because, as has been stated, Divine Truth goes forth and is born from Divine Goodness. But after the Lord had fully glorified Himself, which was accomplished on the Cross when He underwent His last temptation of all, He then also made the Human He had assumed Divine Goodness, which is Jehovah, and it was from that Divine Goodness that Divine Truth itself went forth out of His Divine Human. This Divine Truth is what is called the Holy Spirit and is the holiness that goes forth from the Divine Human. This shows what the Lord's words in John are used to mean, The Holy Spirit was not yet because Jesus was not yet glorified. John 7:39. With regard to Divine Goodness and its being called 'the Father', and to Divine Truth and its being called 'the Son', see 3704. |
Сергей Сур |
8.8.2012, 16:30
Сообщение
#3
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 |
Всем большой привет!
7499. "Так говорит Иегова, Бог Евреев" означает повеление от Господа, Который есть Бог Церкви. Это ясно из значения слова "говорить" как повеления, что рассматривалось в 7036, 7107, 7310, и от значения слова "Евреи", как тех, кто принадлежит к Церкви, так и самой Церкви, что рассматривалось в 5136 , 5236, 6675, 6684, 6738, «Иегова», когда это имя используется в Слове, означает Господа, см. 1743, 1776, 2921, 3023, 3035, 5041, 5663, 6280, 6281, 6303, 6905, 6945 , 695. В Слове Господь называется «Иегова» в отношении Божественного Блага, ибо Божественное Благо есть само Божественное, а "Сын Божий" Господь называется в отношении Божественной Истины. Ибо Божественная Истина исходит от Божественного Блага, как Сын - от Отца, и также говорится, что рождается от него. Но кое-что ещё должно быть сказано, чтобы показать, что это означает. Когда Господь был в мире, он соделал Свою Человечность приняв в Себя Божественную Истину, и тогда называется Божественным Благом, которое есть Иегова, Его Отец. Он сделал так потому, что как уже было сказано, Божественная Истина исходит и рождается от Божественного Блага. Но после того, как Господь полностью прославил Себя, что было завершено на кресте, когда Он перенёс Своё последнее из всех искушение, Он также соделал Свою Человечность приняв в Себя Божественное Благо, которое есть Иегова, от которого Божественная Истина сама вышла из Его Божественного Человеческого. Эта Божественная Истина, которая называется Святым Духом, и есть святость, которая исходит от Божественного Человеческого. Отсюда видно, что подразумевается под словами Господа в Евангелии от Иоанна: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен. Иоанн 7:39. В отношении Божественного Блага и называния его "Отец", и Божественной Истины и называния её "Сын", см. 3704. -------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
Текстовая версия | Сейчас: 29.7.2024, 2:22 |