Есть ли внутренний смысл в произведениях Сведенборга? Опции

[Илья Кочериди]

Приветствую всех!

Меня очень мучают сомнения насчёт того имеют ли произведения Э.Сведенборга ещё один внутренний смысл. Насколько я понял Сведенборг говорит в своих произведениях что есть ещё другой смысл в книгах Ветхого и Нового заветов уже начиная с Тайн небесных и стиль письма его достаточно ясен без намёков он определённо говорит это почти во всех его произведениях.

Просмотрев и разные споры на форумах об этом предмете я не нашёл достаточно аргументов ни впользу ни одной ни другой точки зрения, то есть я имею ввиду вроде бы как бы все правы. Но так как правда( истина или действительность ) всегда одна , то этого не может быть чтобы все были бы правы.

Я понимаю что почти все участники этого форума причисляют себя к сторонникам того мнения что в произведениях Сведенборга есть ещё другой внутренний смысл и я не собираюсь ни с кем ни конфликтовать ни ссориться так ли это или не так ( я сам весь запутался в этом вопросе). Может быть и есть , а может быть и нет. Ведь и раньше про этот смысл в Ветхом и Новом заветах люди даже не догадывались пока не открылось через Сведенборга.

Не принадлежа к конкретно какой нибудь церковной организации сознательно ( то есть я не считаю себя не православным , ни католиком , ни членом какой либо церкви основанной на произведениях Сведенборга) я просто читаю Сведенборга и верю что это так как он описал и есть на самом деле( сравнивая что вижу вокруг )

Я склоняюсь больше к мнению что там нет внутреннего смысла , то есть если я читаю про *Земли во вселенной* то я думаю что это описание как оно есть настоящих там живущих людей. Я считаю что Бог не организовывал это путешествие для Сведенборга с целью чтобы незаметно для него был бы ещё бы и другой смысл там , а передал через эту книгу информацию что мы не одни во вселенной вот и всё , всё просто и доступно.

Также мне кажется что так много написал информации в своих книгах что зачем ещё добавлять другие *наслоения * на первоначальный текст .

Где то он писал что эти книги должны стать Учением в Новой церкви которая придёт после него. Я согласен с мнением что эти произведения должны считаться критерием истины , так как Бог их передал через Сведенборга , а также что они Священны как и Святое писание ( это ведь тоже Святое писание ( имею ввиду Тайны небесные и Апокалипсис открытый особенно ) то есть такие же книги есть на Небе в Духовном небе ( не в Третьем ) ----так я понял ---и из-за этого и есть связь ангелов с людьми если они читают одни и те же книги с одинаковым смыслом.

По моему мнению лучше не искать другой смысл в произведения Сведенборга , я считаю это уводит в сторону и затемняет разум и сознание и скрывает истину.Но если кто то сможет меня убедить что там есть ещё другой смысл я не против .Но в настоящее время я считаю что каждая попытка найти ещё другой смысл в произведениях Сведенборга крайне вредна для духовного и психичесского здоровья кто этим занимается ( и для тела тоже) . Мне кажется как 2000 лет назад Иисус говорил фарисеям что придумали человечесские законы и их выполняете , а Божьи забыли , тоже самое и сейчас может происходить. То есть беря чистый смысл истинный Учения переданного Сведенборгом для того чтобы люди могли жить и совершенствоваться по нему мы начнём придумывать что то что может оказаться ложным и совершенно человечесским мы и самим себе закроем глаза и другим не дадим увидеть действительность.Ради чего рисковать когда можно просто жить согласуя жизнь с написанным в этих книгах и не фантазировать о чём то другом , ведь придаваясь таким фантазиям мы уходим от целей , а жизнь очень коротка чтобы тратить время впустую.

До свиданья всем ! Всего хорошего!! Не хочу честно обидеть никого написанным, потому что мы все очень интересуемся произведениями Сведенборга как в сами понимаете и видите очень мало людей вокруг которые даже бы слышали что либо про него и про его книги.
,

[Дмитрий Левашов]

В доказательство вышесказанного прошу рассмотреть № 256 "Мудрости Ангельской о Божественной Любви и Божественной Мудрости": http://lib.ru/HRISTIAN/SWEDENBORG/11asdlw.txt#3
Правильно ли я понимаю смысл этого номера - "256. Степень Натуральная в Духосуществе человеческом, рассматриваемая
сама в себе, есть Степень продолженная, но через соответствие с двумя
степенями высшими, при возвышении своем, кажется она как бы раздельною
(discretus).":
Мы, как духосущества натуральные, не можем выйти за пределы своей природной степени; но, по мере продвижения к центру (высшей, наиболее освещённой точке) своей продолженной степени получаем всё большее "озарение" уже от света двух степеней высших (внутренних), которым наша степень служит как бы "пузырём", "панцирем" (оболочкой), или как кто себе может представить. Вот один из вариантов: стеклянный матовый шар, изнутри который освещается светом; но не из центра, а прилегает к внутренней части сферы, так, что свелое пятно угасает по мере удаления от этого места. Мы можем перемещаться в более светлую область в пределах своей степени, но при этом уже причащаться к внутренним (высшим) степеням. Вот характерная цитата:
-
Озарение духосущества натурального не восходит по степеням
раздельным, но возрастает по степеням продолженным, и по мере такого
возрастания, озаряется оно из внутреннего от света двух степеней высших. Но
каким образом это бывает, это можно понять из постижения о степенях высоты,
а именно о том, что одна из них находится выше другой, и что степень
натуральная, которая есть последняя, составляет как бы общий покров для двух
степеней высших; и потому, когда натуральная степень возвышается до степени
высшей, то эта высшая степень действует от внутреннего на внешнюю
натуральную степень, и просветляет ее Таким образом, хотя просветление это и
просходит от внутреннего из света Степеней Высших, но степенью натуральной,
облекающею и окружающею степени высшие; воспринимается оно через
продолженность, и тем светлее и чище, чем выше восхождение, или что то же:
степень натуральная озаряется от внутреннего, из света степеней высших, по
раздельности, но сама в себе озаряется по продолженности.

[Васильев Александр]

Мы, как духосущества натуральные, не можем выйти за пределы своей природной степени; но, по мере продвижения к центру (высшей, наиболее освещённой точке) своей продолженной степени получаем всё большее "озарение" уже от света двух степеней высших (внутренних), которым наша степень служит как бы "пузырём", "панцирем" (оболочкой), или как кто себе может представить.

В "Ангельской Премудрости..." есть место, где говорится о том, что степени раздельные пребывают в последней степени как степени внутренние продолженные. Пока сознание человека пребывает в природном впосприятии, оно может расти даже до самой внутренней степени этого восприятия (это Латинское Слово и имеет ввиду, когда говорит, что селовек может возвысить своё сознание даже до третьих ангельских небес), но даже самая внутренняя степень природного восприятия лишь представительствует степень раздельную небесную, а вовсе не являептся ею. Именно по этой причине человек, пока он обретается в природном восприятии, не может войти не только собственно в небесный смысл Слова, но даже в его смысл духовный. А пребывает лишь в различных степенях продолженных природной степени восприятия. Полный же выход из природной степени восприятия совершается лишь тем процессом, который определяется как Латинским Словом как "отбрасывание природного тела и воскресение в жизнь духовную".

Я вам уже раз здесь настоятельно рекомендовал почитать цикл проповедей о Духовном смысле Слова. Если б вы прислушались к моему совету, то, вполне возможно, смогли хотя бы бы правильно фомулировать свои вопросы. А недаром же говорят, что правильно сформулированный вопрос - это уже большая часть ответа. И что правильно сформулировать вопрос может лишь тот, кто уже знает большую часть ответа. Вы же, пока что, к моему глубокому сожалению не столько спрашиваете, сколько пытаетесь наставлять. Но, уж извините, вы пока всё ещё слишком мало знаете в учении для того, чтобы позволять разговаривать таким наставительным тоном. сне-то всё равно, но вам это мешает самому учиться чему-нибуть.