![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() |
Фёдор |
![]()
Сообщение
#1
|
![]() завсегдатай ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 234 Регистрация: 26.9.2006 Из: Москва Пользователь №: 24 ![]() |
Я сейчас в сомнениях, как мне продвигаться духовно. Если осенью например, сильно беспокоили похоти связанные с прелюбодеянием, то сейчас это заметно меньше. Хотя почти точно это временное затишье.
В прошлом у меня были состояния, соотносящиеся с Вавилоном, а сейчас важная проблема в том, что у меня до сих пор толком не сложилось представление о Господе. Нет, конечно, общее понятие есть, но это скорее просто информация из Слова в памяти, не подкрепленная толком собственным мышлением. Потому что то мешал пресс похотей, то боялся скажем мыслить свободно, наверно и собь сопротивлялась (типа если и читал Слово, то не особо приближался к Господу, а делал это по соби). Пока вопрос довольно простой, я плохо воспринимаю такие понятия как бытие, вечность, даже бесконечность. Бывают моменты, когда я читаю Слово и видимо есть наитие, и проблемы восприятия особо нет. Но чаще я затрудняюсь, особенно мыслить самому, пытаться строить концепции по Слову. Несколько помогает почитать философию. Но вот скажем читаю Метафизику Аристотеля, и есть положительный результат, потом бывает легче читать Слово. Но перевод Аристотеля на русский неважный, а те критические статьи по нему, что мне попались, с душком материализма-атеизма, тот же Асмус В.Ф. Буду благодарен, если кто-то поделится опытом чтения философии. Конкретнее – хотел посмотреть в Метафизике Аристотеля, как он понимает термин бытие. Но начал спотыкаться и о примитивность концепций, по сравнению со Сведенборгом, да и перевод, как говорил, показался слабоват. Может быть, стоит вместо этого попробовать почитать ранние работы Сведенборга, чисто научные (на английском, если есть). И еще. Сейчас, со своим уровнем, совершенно не претендую на серьезное изучение Талка, чтобы не оказалось деструктивным. Но может стоит просто отдельно прочесть его трактовку бесконечного, вечного? P.S. я понимаю, что терминология, стиль мышления в Слове по сути сильно отличается от философского и вроде не пытаюсь смешивать и пытаться влезть через науку. Но я не думаю, что раз, и сразу чудесно обрету рациональное мышление ![]() |
![]() ![]() |
Андрей |
![]()
Сообщение
#2
|
![]() участник ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 115 Регистрация: 17.3.2006 Из: Христианское Пользователь №: 8 ![]() |
P.S. я понимаю, что терминология, стиль мышления в Слове по сути сильно отличается от философского и вроде не пытаюсь смешивать и пытаться влезть через науку. Но я не думаю, что раз, и сразу чудесно обрету рациональное мышление ![]() Здравствуйте, Федор! Недавно в одной из общин НГЦ была прочитана проповедь о внутреннем и внешнем человеке. Мне кажется, эта тема актуальна вцелом для ищущих Господа. Может ли человек не пребывающий в благолюбии (актуально) иметь постижение относительно истин Слова? Воспринимая течение нашей жизни через внешнего человека христианин лишается всякого возможного озарения от Господа. Не думаю, что философы обращающиеся к изучению мира не от Господа могут здорово помочь в понимании внутренних понятий. Господь часто ведет нас "кривыми" путями, но это пути Попущения, а не от Провидения. Если есть в нас силы для оставления "костылей" (ибо все иные источники Истины могут быть лишь своего рода костылями), есть понимание того, что озарением от Господа могут быть даны нам чистые истины - то, зачем уподобляться золотоискателю, если можно взять слитки в банке? Поиски и затруднения о которых вы написали весьма характерны среди форумчан по моим наблюдениям и все же, есть примеры и глубокого поиска в книгах Учения. Желаю вам, себе и всем нам следовать им! Господнего водительства! |
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 13.6.2024, 18:48 |