Отличие Истины Божественной от Божественной Истины? Опции

[Виталий Сардыко]

В Слове часто используется понятие Истина Божественная, в английском переводе это пишется как God's Truth а Божественная Истина - Divine Truth, может кто толкого разъяснить отличие этих двух понятий в Слове.

Спасибо.

[Виталий Сардыко]

вся истина происходит от блага, являясь формой блага

Совершенное верно, но это только подлинная истина genuine truth, или же истина из блага см. тот же НИНУ 20-xx, но у человека сначала есть только истина без блага, но ведущая к благу, затем после соединения одного с другим через жизнь и искушения, у него уже получается подлинная истина, которая уже благо, а не истина ведущая к благу.

Это как с формой и содержанием, есть форма - без содержания - истина, есть содержание без формы - благо природное, а есть подлинная истина, или же благо в форме истины. Или содержание в форме.

У злых же остаётся только познание формы это то о чём говорится в НИНУ 22, но они не живут согласно ему и потому не переходят к подлинной истине, и не возрождаются.

Смысл твоих слов понятен, и с сутью того, о чем ты хочешь сказать, я согласен, но есть небольшая ремарка.

Этим я хотел сказать, что Божественная Истина это по сути Благо в Божественной Форме или в Божественном Порядке, а истина Божественная это Божественная Форма, но ещё без Блага. И что они должны быть соединены.

Это так же как с Сыном Человеческим и Сыном Божьим, Господь был в истине и называл Себя Сыном Человеческим, а когда стал Благом или же Отцом, называл Себя Сыном Божьим, или же Отцом в Человеческой Форме.

[Дмитрий]

Этим я хотел сказать, что Божественная Истина это по сути Благо в Божественной Форме или в Божественном Порядке, а истина Божественная это Божественная Форма, но ещё без Блага. И что они должны быть соединены.

Во втором случае тоже лучше говорить о Форме Божественной.

Говоря об истинном Божественном, тоже, если говорить о том, что оно без блага, лучше всего добавлять "у человека", потому что сказано было выше об истинном Божественном, отделенном и неотделенном от Божественного блага, что происходит именно у человека. И возможно, в этой связи можно и процитировать то, что сказано в ИХР 81 (где используется исключительно выражение Божественное Истинное):

"He came down as the Divine Truth, which is the Word, yet He did not separate the Divine Good from it."

ТН 8813

"Божественное Провидение Господне, которое является истинным Божественным, происходящим от Господнего Божественного."

Т.е. исходящее из Господа истинное Божественное не является тем, что как бы совершенно лишено всяческой связи с Божественным благим. Когда же мы говорим, что Истинное Божественное - это истина без блага, то не добавляя у человека, мы как бы говорим, что это истина без блага в Господе.

В некоторых контекстах действительно Истинное Божественное описывается как нечто такое, как если бы оно было отделено от Божественного Благого, но не уверен, можно ли так однозначно утверждать об этом в отношении всех контекстов и серий Слова.