"Суд над Богом", фрагмент фильма |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
"Суд над Богом", фрагмент фильма |
Виталий Сардыко |
4.5.2013, 13:58
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Администраторы Сообщений: 1 387 Регистрация: 9.3.2006 Из: Санкт-Петербург. Россия. Пользователь №: 3 |
|
Васильев Александр |
22.5.2013, 9:28
Сообщение
#2
|
Священник Новой Господней Церкви Группа: Пользователи Сообщений: 771 Регистрация: 17.3.2006 Из: г. Львов, Украина Пользователь №: 6 |
Историческая реальность всегда сложнее школьного учебника по истории. И - даже научной монографии на эту тему.
То, что нацистская верхушка была совершенно антихристианской - это сомнения не вызывает. Гитлеровский режим сам боролся с Христианством в Германии. С католической церковью он ещё себя несколько сдерживал, но вот со всеми евангельскими церквами расправа была крутой и страшной. Но на уровне официальной пропаганды разумеется образ "богомерзскиого большевитского режима" тоже использовался вовсю. Чтобы заручиться лояльностью верующих граждан германии. И не только Германии. Тут показательна история Катыни. С одной стороны нацистский режим в Польше сознательно уничтожал польскую инртеллигенцию - профессуру, аристократию, то же офицерство и священников (была политика именно на уничтожение польской интеллигенции как класса - на это есть соответсвующие документы), а, с другой стороны, когда были обнаружены захоронения в Катыни, то Геббельс устроил из этого пропагандистское шоу на всю Еврому, с максимальным привлечением независимых экспертов из третьих стран. В общем - чтобы получить правду о Гитлеровском режиме - нужно изучать советские документы о нём, а чтобы получить правду о большевитском режиме - нужно изучать в том числе и нацистские документы. Отсеивая по возможности пропагандистскую трескотню, и - сосредотачиваясь исключительно на фактах. Кстати, в Герсании военного периода активно переводились на немецкий, и издавались большими тиражами рассказы Зощенко - как "живые" свидетельства "недочеловеческой природы" русских. Чем, мне кажется, частично объясняется расправа с ним после войны. Откуда следует, что в пропагандистской машине всякое "лыко" может идти " в строку". В данном же фильме гестаповец просто, с помощью свидетельств реальных зверств большевиков против верующих в СССР пытается предоставить герою фильма определённое "моральное самооправдание" для предполагаемого последующего сотрудничества с нацистским режимом. Так сказать - облегчить ему выбор. Самого гестаповца, понятное дело, эти страдания мало волнуют - он собственно сам до этого задекларировал, что он надел чёрный эсэсовский мундир вместо чёрной сутаны священника в качестве личного протеста против Бога. Я думаю, что в глубине своей души данный персонаж наооборот, совершенно солидарен в этом аспекте их деятельности с большевиками. Заместо Исторические труды надо читать не "вместо", а - "в дополнение" друг к другу. Только так и появляется возможность вычленить для себя историческую правду из неизбежной заангажированности любого источника подобного рода. Солженицина, Солженицын, создавая и публикуя свой "Архипелаг..", между прочим, вполне реально рисковал своей жизнью. Ведь его с очень большой верояностью могли отправить не за рубеж, а в могилу. А ведь вполне мог пойти по пути коньюктурщика Дьяконова, который опубликовал ровно столько, сколько требовала "мода времени", и умедрился взять на лагерной теме сплошные профиты и привилегии, войдя снова в обойму советской номенклатуры, из которой его выбил арест. Но ведь не пошёл, рискуя всем - и отнюдь не ради какой-то сомнительной выгоды. То, что он в результате всё же получил также и материальную выгоду от своей деятельности - это тогда в перспективе для него отнюдь не просматривалось. Как раз - совсем наоборот. -------------------- Лишь после возрожденья своего человек впервые обретает свободу, пребывая до этого момента в абсолютном рабстве, ибо в рабстве он, пока им правят похоти и заблужденья, потому что свобода есть владычеством стремлений ко благу и к истине. (AC 892)
|
Текстовая версия | Сейчас: 7.8.2024, 7:58 |