О личности, соби и Боге Опции

[Ренат Х]

друзья,гораздо интересно и полезно было бы разобраться в чьем сознании пребывает собь,ведь собь это продукт сознания человека,но как нам известно из учения -человеческое сознание это абстрагированное сознание Божие,ведь сознание есть самим бытием а бытие есть одно единственное принадлежаще Господу.сознание состоит из волевой и разумой частей ,таким образом в возрожденном человеке сосуды эти собственно человеку не принадлежат но присваиваються Господом ему.Но собь его никуда не девается а бывает усыплена или отодвинута на переферию.Так вот вопрос- в не возрожденном человеке собь где содержиться,в чьем сознании,ведь не может же собь пребывать вне сознания

[Сергей Сур]

Собь человеческая состоит в любви собственного более чем Бога, и в любви к мирскому, более, чем к небесному, и полагании ближнего своего совершенным ничтожеством по сравнению с самим собою; и, таким образом, она есть любовью к собственному и мирскому (смотри «Тайны Небесные» н. 694, 731, 4317, 5660) («О Небе и об Аде» н. 283)

«..таким образом, она есть любовью к собственному и мирскому.»

Как я понимаю фразу в этом номере – «любовь к собственному и мирскому»:

Есть одна единая Реальность – это Реальность, воспринимаемая Господом. Изначально человек, обладал перцепцией, то есть восприятием реальности, приближённой к Истинной Реальности и поэтому любил Жизнь (Господа), даруемую ему его Создателем, которую он постигал в себе источником всех его радостей и наслаждений, и имел в результате этого правильного восприятия (по соответствиям) неболеющее тело и мирное и радостное внешнее окружение.

Но когда человек, из-за дарованной ему Создателем свободы воли, возлюбил собственное и мирское, то есть восприятие не той реальности, которая вытекала и была подобием Единственно-Существующей Реальности, а той, которая базировалась на постулате, что человек живёт сам от себя в природном мире, который возник и развивается сам по себе, то поэтому смыслом его существования стали радости и наслаждения себя самосуществующего здесь и сейчас, что привело к ненависти ко всему, что не отвечало этому смыслу – от Господа до любого окружающего самосуществующего (по его мнению) индивидуума и изменению и его телесного (немощи и болезни) и внешнего преимущественно-враждебного окружения.

Цель человека – по возможности рассеивать видимости этого постулата и войти в состояние, дарованное Господом через совесть (подобие перцепции, но не в волевой части, а в разумной) путём исполнения Заповедей согласно Третьего Завета.

[Людмила Овчинникова]

Здравствуйте, Сергей!

Цель человека – по возможности рассеивать видимости этого постулата и войти в состояние, дарованное Господом через совесть (подобие перцепции, но не в волевой части, а в разумной) путём исполнения Заповедей согласно Третьего Завета.

Прошу прощения, Сергей, но вынуждена поправить Вас: цель человека - соединение с Господом (или "войти в состояние, дарованное Господом через совесть"), а "рассеивать видимости этого пустулата" - относится к средству.

С большим уважением, Людмила.

PS: Скорее всего Вы так и хотели сказать (кто понимает, о чём идёт речь), просто так получилось.

[Николай Афанасьевич]

А Господь любит даже злое (но только не как цель, а как средство – вроде лекарства для больных). К сожалению, не помню точно, где об этом сказано.

Поищите Людмила, уверен, что в Писаниях вы такого утверждения, как вами было написано; ни в словах, ни, по сути, не отыщете!
Бог отнюдь не есть таковым, как вы ныне Людмила воображаете Его для себя. Состояния всего существующего хотя и исходят из Бога и существуют актуально в нем, но их никоим образом нельзя назвать Сущим Богом. То, что глаза вашего ума могут видеть, уши ума могут слышать, руки осязать и т. д., по отношению к вам лишь объекты, ваше тело также ваш объект познания по отношению к вашей душе.

Притч 15.26 Мерзость пред Господом - помышления злых,
Иер 44.22 Господь не мог более терпеть злых дел ваших и мерзостей, какие вы делали; поэтому и сделалась земля ваша пустынею и ужасом, и проклятием, без жителей, как видите ныне.
Мф 5.45 Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

То, что Господь Бог, так сказать, бесконечно многомилостив, не видеть этого может лишь слепой (умом) или же безумец. Многомилостив Господь не на словах, а на деле, просто потому, что Он действующая первопричина всего сущего всегда и во всем, абсолютно! Единственно Господь Бог каждый миг сохраняет или производит (творит) все Природы как бы заново, вне Бога нет ничего. Абсолютно все Господом Богом имеет свою сущность и существует, без него ни один миг не может существовать что-нибудь.
Странно, что мне приходится постоянно напоминать об этом на этом форуме, ибо, как я понимаю, в основание веры его участников должно быть положено вероучение книг написанных Э.Сведенборгом и др. книг Священных Писаний. Вне Бога нет ничего, а все что существует, исходит непреходяще из Бога, оно все в Боге обретает свою сущность и существование, ибо вне Бога и без Бога нет ничего, что могло бы иметь какую-нибудь бытность, абсолютно все из Бога и оно Им существует, Он единственно и неизменно, непреходяще Сущий Есть!
Если кто пожелает, считать что я мол начитался Писаний и слепо верую в то о чем в них читал, я с ним не спорю, но прочих смею заверить, как и писал об этом прежде, все что я написал выше не плод моего больного воображения, просто, по милости Господа, понемногу я к этим вещам пришел, так как искал ясного понимания и познания всех этих вещей. Книги Учения об этом же говорят прямо и во многих местах, и чтобы этого не мог заметить их читатель, поверить трудно?
Павел об этом также прямо написал: Рим 11.36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Деян 17.28 ибо мы Им живем и движемся и существуем,
Если кто склонен игнорировать эту основополагающую Истину, и станет искать, лишь религиозных наставлений из Учения и Писаний и др. источников, или же, руководствоваться иными побуждениями, в таком случае я не хочу понимать и видеть такие его устремления. Суть верующий, как я понимаю, должен в первую очередь искать Истину – Бога, а также действительно истинного познания вещей как ныне, так и в пакибытие.
Мир дому сему.
Николай.