Благо и зло в ближнем. Опции

[Ренат Х]

Когда я например вижу в себе то или иное зло то презираю себя прежде всего по причине того что хоть зло не есть человека а происходит из ада но выбор совершаю сам когда поддаюсь на зло.То есть трудно зло в человеке разделить от самого человека,по вышеописанным причинам.Нас учат не любить зло,не любить значит презирать его и ненавидеть,но когда это зло наблюдаемо в другом человеке ,то как же презирать это самое зло в отрыве от человека?Вы скажете мне - что нужно желать спасения и злому ,и я с вами соглашусь,но это простопожелания разума не более, ведь хочется испытывать любовь к человеку по добру в нем,а когда добра не видно то и любить нечего.,одни пожелания.Более того почти всегда нужно одевать маску на себя ,чтобы тебя не обдурили,не сочли слабым и пр.Более того те люди которые знают тебя чуть лучше,испытывают скуку или чужеродность по отношению к тебе , да и тебе самому от таких людей тошно,порой мерзко ,скучно и пр.Дифицит любви к ближнему однако.Короче пустыня , а людей вокруг вроде полный город.Везде тебе хамят,воруют у тебя, объегоривают, многим ты вообще по барабану виесте с твоими духовными побуждениями.Наталкиваешся на равнодушие хамство и пр. Как же меняться в такой среде?Мы ведь социальные существа,

[Ренат Х]

После всего этого хочется воскликнуть как апостол Павел- "Кто избавит меня от этого тела смерти".
Просто не понятно как опустошают посредством остаточностей детства злодеев делавших зло но рационально не подтвердивших его?Ведь как человек испытывавший ненависть может подтверждать или не подтверждать ее рационально?Ведь эта ненависть есть чувство ?Я не совсем понимаю так сказать рационально почему рациональных злодеев не возможно спасти даже посредством остаточностей детства?Так сказать меня интересует механизмы.То есть первых опустошают фактически утратой их прежней личности и возврату к состояниям детства.Но а вторых почему нельзя опустошить аналогичным образом?