Благо и зло в ближнем. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Благо и зло в ближнем. |
Ренат Х |
25.3.2014, 0:10
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 |
Когда я например вижу в себе то или иное зло то презираю себя прежде всего по причине того что хоть зло не есть человека а происходит из ада но выбор совершаю сам когда поддаюсь на зло.То есть трудно зло в человеке разделить от самого человека,по вышеописанным причинам.Нас учат не любить зло,не любить значит презирать его и ненавидеть,но когда это зло наблюдаемо в другом человеке ,то как же презирать это самое зло в отрыве от человека?Вы скажете мне - что нужно желать спасения и злому ,и я с вами соглашусь,но это простопожелания разума не более, ведь хочется испытывать любовь к человеку по добру в нем,а когда добра не видно то и любить нечего.,одни пожелания.Более того почти всегда нужно одевать маску на себя ,чтобы тебя не обдурили,не сочли слабым и пр.Более того те люди которые знают тебя чуть лучше,испытывают скуку или чужеродность по отношению к тебе , да и тебе самому от таких людей тошно,порой мерзко ,скучно и пр.Дифицит любви к ближнему однако.Короче пустыня , а людей вокруг вроде полный город.Везде тебе хамят,воруют у тебя, объегоривают, многим ты вообще по барабану виесте с твоими духовными побуждениями.Наталкиваешся на равнодушие хамство и пр. Как же меняться в такой среде?Мы ведь социальные существа,
-------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
Ренат Х |
26.3.2014, 22:04
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 |
После всего этого хочется воскликнуть как апостол Павел- "Кто избавит меня от этого тела смерти".
Просто не понятно как опустошают посредством остаточностей детства злодеев делавших зло но рационально не подтвердивших его?Ведь как человек испытывавший ненависть может подтверждать или не подтверждать ее рационально?Ведь эта ненависть есть чувство ?Я не совсем понимаю так сказать рационально почему рациональных злодеев не возможно спасти даже посредством остаточностей детства?Так сказать меня интересует механизмы.То есть первых опустошают фактически утратой их прежней личности и возврату к состояниям детства.Но а вторых почему нельзя опустошить аналогичным образом? -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
Дмитрий |
26.3.2014, 22:15
Сообщение
#3
|
Св. Новой Церкви Группа: Главные администраторы Сообщений: 627 Регистрация: 17.3.2006 Из: Украина Пользователь №: 7 |
После всего этого хочется воскликнуть как апостол Павел- "Кто избавит меня от этого тела смерти". Просто не понятно как опустошают посредством остаточностей детства злодеев делавших зло но рационально не подтвердивших его?Ведь как человек испытывавший ненависть может подтверждать или не подтверждать ее рационально?Ведь эта ненависть есть чувство ? Вот пример. Человек знает, что ненавидеть другого - грех. Но другой поступает подло, очень подло, и у человека вдруг вспыхивает ненависть к другому. Это реальное и активное чувство. И тут он вспоминает, что ненавидеть другого грех, что мстить ему - это грех. Тогда у него происходит борьба, ибо совесть ему говорит, что это грех, а всё в душе восстаёт против подлеца. Совесть ему говорит, что мстительные чувства - это зло и их нужно гнать, а душа склоняется к тому, чтобы пойти и насолить подлецу. И вот если в этой борьбе человек выбирает совесть, и постепенно удаляет мстительные мысли и побуждения, и признает сразу или даже позднее, что эти мстительные побуждения были не от Бога, то тогда он не подтверждает зло разумом, или же рационально. А если, наоборот, он себя и позднее оправдывает, и думает и говорит себе или другим, или и себе и другим, что мстить и можно и допустимо и хорошо, и что иначе и быть не может, и доказывает это себе всячески, и говорит, что это зло не является злом, и что оно не является грехом, то он подтверждает зло разумом или рационально. Если же человек думать не умеет, совести не имеет, религии не имеет, но просто в каких-то случаях ненавидит и мстит, и вообще ничего не думает, не оправдывает, то тогда он ничего и не подтверждает, потому что у него нет того разума, которым бы он мог разумно или рационально подтверждать, т.е. оправдывать, и говорить, что злое мщения, которое он совершил или которое он желал, не является грехом. |
Текстовая версия | Сейчас: 6.6.2024, 7:39 |