![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() |
Ренат Х |
![]()
Сообщение
#1
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 ![]() |
Когда я например вижу в себе то или иное зло то презираю себя прежде всего по причине того что хоть зло не есть человека а происходит из ада но выбор совершаю сам когда поддаюсь на зло.То есть трудно зло в человеке разделить от самого человека,по вышеописанным причинам.Нас учат не любить зло,не любить значит презирать его и ненавидеть,но когда это зло наблюдаемо в другом человеке ,то как же презирать это самое зло в отрыве от человека?Вы скажете мне - что нужно желать спасения и злому ,и я с вами соглашусь,но это простопожелания разума не более, ведь хочется испытывать любовь к человеку по добру в нем,а когда добра не видно то и любить нечего.,одни пожелания.Более того почти всегда нужно одевать маску на себя ,чтобы тебя не обдурили,не сочли слабым и пр.Более того те люди которые знают тебя чуть лучше,испытывают скуку или чужеродность по отношению к тебе , да и тебе самому от таких людей тошно,порой мерзко ,скучно и пр.Дифицит любви к ближнему однако.Короче пустыня , а людей вокруг вроде полный город.Везде тебе хамят,воруют у тебя, объегоривают, многим ты вообще по барабану виесте с твоими духовными побуждениями.Наталкиваешся на равнодушие хамство и пр. Как же меняться в такой среде?Мы ведь социальные существа,
-------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
![]() ![]() |
Ренат Х |
![]()
Сообщение
#2
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 ![]() |
После всего этого хочется воскликнуть как апостол Павел- "Кто избавит меня от этого тела смерти".
Просто не понятно как опустошают посредством остаточностей детства злодеев делавших зло но рационально не подтвердивших его?Ведь как человек испытывавший ненависть может подтверждать или не подтверждать ее рационально?Ведь эта ненависть есть чувство ?Я не совсем понимаю так сказать рационально почему рациональных злодеев не возможно спасти даже посредством остаточностей детства?Так сказать меня интересует механизмы.То есть первых опустошают фактически утратой их прежней личности и возврату к состояниям детства.Но а вторых почему нельзя опустошить аналогичным образом? -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
Дмитрий |
![]()
Сообщение
#3
|
Св. Новой Церкви ![]() ![]() ![]() Группа: Главные администраторы Сообщений: 627 Регистрация: 17.3.2006 Из: Украина Пользователь №: 7 ![]() |
Я не совсем понимаю так сказать рационально почему рациональных злодеев не возможно спасти даже посредством остаточностей детства?Так сказать меня интересует механизмы.То есть первых опустошают фактически утратой их прежней личности и возврату к состояниям детства.Но а вторых почему нельзя опустошить аналогичным образом? У человека вечная ответственность начинается тогда, когда он различает свои разумом злое от доброго. "Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.... И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут." Когда он отличает одно от другого, то тогда он использует свои способности разума или рациональности, и по свободному выбору укореняется в том, что ему любо. Таким образом, если он при жизни в мире, выбрал злое, и понял, что это злое, а не доброе, не истинное, и разумно это осознал, и тем не менее любил это очень сильно, и не желал отказывать, то это стало частью его духовной жизни. И если таким образом он поступал в отношении главнейших зол, то они составили весь стержень его жизни, и лишить их этого - это всё равно, что его убить. Поэтому его и опустошить практически невозможно, ибо он разумно и осознанно не хочет этого, ибо у него сформирована осознанная любовь другого качества, которая, так сказать, является уже сутью его осознанно сформированной личности, сформированной именно через разумный осознанный выбор, когда при этом есть оправдывание своего зла и лжи разумом. Если же человек разумом не отличал злое от доброго и истинного, то тогда он не знал, что есть что, и поэтому полноценного свободного разумного выбора не делал, не оправдывал своё зло, не противопоставлял его доброму и истинному, поэтому в нём не подвердилось зло, не составило стержень его жизни, и поэтому есть возможность его от этого опустошить, и ввести к то или иное небо. В нём не была, путём осознанного выбора, сформировано та его его личностная любовь, которую бы уже не было возможностей рассеять, путём вызволения остаточностей. Раз у него не было сформирована осознанная разумная неприязнь к доброму и истинному, и разумное осознанно оправдание своих зол, то в том мире он и не противостоит разумно и осознанно тому, чтобы у него рассеивались какие-то вещи, потому что у него не сформировалось при жизни в мире того личностного через разумный выбор, и оправдание, которые бы были против такого опустошения. Ответственность полноценная начинает тогда, когда у человека отрыт рассудок до такой степени, что он может одно отличать от другого, понимать, что есть истина и есть зло, или хотя бы, что есть добро и есть зло. У людей, у которых такая способность не открыта, меньше есть возможностей, чтобы противоставить себя злу, и потому укорениться в нём. А вот, например, у некоторых образованных атеистов такая возможность есть, они хотя и не верят в Бога, но могут сравнивать, сопоставлять, и если делают зло, и доказывают себя и другим, что это не зло, а добро, укоряняются в этом зле, и поэтому у них не совсем такая же участь, как у людей с нераскрытыми рассудочными способностями. |
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 24.6.2024, 18:54 |