Правила форума Опции

Всем привет!

Есть предложение ввести правила. Очевидно, что они должны содержать некоторые ограничения в отношении языка, выражений, используемых участниками. Насколько мне известноо, не мне одному приходилось читать жалобы участников традиционных христианских форумов на стиль общения некоторых людей, называющих себя последователями учения Сведенборга. Некоторые из таких жалоб, на мой взгляд, являются вполне обоснованными. Так что, возможно, лучше с самого начала поставить запрет на хамство и наглость.

[Дмитрий]

Понимаю, что не сладко начинать работу с санкций.

Основанием духовной жизни является жизнь моральная и гражданская. Гражданская (или социальная) жизнь нуждается в регулировании, также как и духовная. Благодаря регулированию обеспечивается определенная целостность фундамента жизни духовной, безопасность людей. Санкции (предупреждения и более суровые ограничения), как и вообще любые наказания существуют преимущественно для вышеуказанных целей, а также для исправления тех, кто их нарушает. То есть, применяя определенные санции, влючая наказания, органы власти творят дела благолюбия гражданского.

Применение определенных санкций к нарушителям норм заденет их личность, но, по сути, является любовью к гражданскому благу на деле, а также любовью к исправлению нарушителей. Если нет регулирования - путем предупреждений, коррекций и т.д. - то тогда в нет того, чему в человеческом теле соответствуют почки и некоторые другие органы.

Ненависть - это убийство. Но это же относится и к разрушению репутации и чести человека, есть нарушением заповеди "не убий". Если ненависть и агрессия носят хронический характер, то на более внешнем природном уровне они соответствует серийным убийствам.
Но и одного убийства бывает достаточно, не правда ли?

"309. Эта заповедь, ”Не убивай”, означает в природном смысле, что запрещено убивать человека или наносить ему любое повреждение, способное оказаться роковым; а также калечить его тело. Она также подразумевает не наносить непоправимого вреда его имени и репутации, поскольку для многих людей их доброе имя так же ценно, как и жизнь."

Нам, последователям Нового Господнего Откровения, надобно прилежно исполнять заповеданное и способствовать его исполнению. И если мы выполняем те или иные общественные фунции, которые предполагают регулирование гражданской жизни, то наша ответственность за нерегулирование вырастает неимоверно.

Вот еще одна цитата:

"407. Необходимо рассказать, что означает любить ближнего. Любить ближнего - это значит не только желать лучшего и делать добро родственнику, другу или хорошему человеку, но и чужому, недругу или злодею. Однако милосердие проявляется по-разному по отношению к одним и к другим: прямыми благодеяниями для родственника и друга, и косвенными - для недруга и дурного человека. Эти косвенные благодеяния осуществляются путём увещеваний, взысканий и наказаний, служащих к его исправлению. Это можно пояснить следующим. Судья, наказывающий преступника по закону и справедливости, любит своего ближнего. Ведь таким образом он способствует его исправлению и заботится о том, чтобы согражданам не наносили вреда. Каждый знает, что отец, наказывающий своих детей, когда они поступают плохо, любит их; если же он, наоборот, не наказывает их за это, то он любит их недостатки, что нельзя назвать милосердием. Кроме того, если кто-то отражает нападение врага и наносит удары нападающему ради самозащиты, или предаёт его суду, чтобы не вредил, при этом с намерением подружиться с ним, то он действует в духе милосердия. Ничем не противоречат милосердию и войны, которые ведутся с намерением защитить свою страну или церковь. Та цель, ради которой они ведутся, определяет, милосердны они, или нет."