О нашем духе - статья Глебова Опции

[Фёдор]

Всем привет. В статье М.Глебова "Рубежи богословия" говорится вот что:

Мало того, что духовные качества всякого человека не написаны на его лбу, так он еще, пока живет на земле, непрестанно эволюционирует из одного духовного общества в другое. Эволюция состоит в последовательном формировании его духа, без разницы, в адском или в небесном направлении. Как только его дух достигает максимально возможной для него в земных условиях степени зрелости, приходит время жатвы, и он умирает. Недоделанное на земле доделывается в Мире Духов, и наконец полностью сформированный и внутренне непротиворечивый дух отправляется к своему вечному пристанищу. Следовательно, ни об одном земном человеке нельзя говорить в окончательном смысле, и даже его предсмертное духовное состояние чаще всего бывает лишь промежуточным. Более того, непрерывная эволюция так изменяет человека изо дня в день, что вчерашний Иван Иванович нередко оказывается совершенно не похож на сегодняшнего.

Труднее всего постигается факт, что хотя каждый человек в каждую минуту своей земной жизни находится в том или ином обществе духовного мира, он, тем не менее, находится в нем не так, как вечные обитатели этого общества. К примеру, человек, потенциально способный преобразоваться, эволюционирует вверх сквозь толщу Последнего ада, объективно пробираясь между воронами и свиньями, однако, даже находясь среди них, не имеет с ними почти ничего общего. Будущий злой гений, нисходя через сатанинский ад, на какое-то время сам становится почти сатаной.

Так пассажиры скорого поезда, минуя полустанок, вовсе не думают о прелестях этого полустанка. По ним даже пусть бы его и вовсе не было; но его просто нельзя миновать, раз уж здесь проведена дорога. И как эти пассажиры отличаются от обитателей полустанка, так эволюционирующие земные люди, минуя промежуточное духовное общество, отличаются от его коренных, вечных обитателей. Они как бы механически совпали по месту на пару минут; но поезд тронется, и они расстанутся навсегда.

Не могу разобрать, согласуется ли здесь кое что со Словом, и учением нашей Церкви.
Речь об идее, что наш внутренний человек находится в каком либо обществе духовного мира уже сейчас, НО НЕ СОВСЕМ так, как обитатели этого общества. Особенно странно вот это сравнение с поездом и полустанком.
Ведь если говорить о нашей личности как совокупности внутреннего и внешнего человека, то конечно, мы не таковы, как духи.
Но вот идея, что даже находясь духом среди обитателей такого то общества, мы тем не менее почему то не имеем с ними почти ничего общего, представляется мне странной и необоснованной.

[Виталий Сардыко]

Здесь надо разъяснить, что «находится» - не значит «пребывает актуально». «Находится» - то есть, как написал Александр Валентинович – «в абсолютном существовании (дух) пребывает, в своём саммите, вне времени, пространства и личностного». «Пребывать актуально» же в конкретном сообществе дух, с присвоенным ему Господом его личностным (сознания), будет лишь после так называемой «смерти природной», то есть после прекращения мышления по-природному, то есть по времени, пространству и личностному.

Сергей, я ж написал "внутренний человек" а не весь человек.

Насчёт же актуальности то скорее актуальное пребывание в Небесах это когда внешний человек подчинён возрожденному внутреннему, тогда Господняя Церковь в Небе имеет своё основание в природной.
Собственно это есть наша неощутимая цель, иначе так сказать работу по основанию Церкви не доделываем .