Виртуальная Новая Господня Церковь Опции

[Иосиф Сарнов]

Приветствую всех участников форума!

У меня есть предложение организовать Новую Господню Церковь с применением скайпа, если, конечно, наши священники А. Васильев и Д. Роговой не против.

Я вот подумал, все равно они готовят проповеди и доктринальные классы для своих общин, можно было бы их зачитывать в определенное время (чтобы охватить все часовые пояса, к примеру в субботу в 15:00 по Московскому времени).

Думаю, что даже один час на проповедь или доктринальный класс и пол часа на вопросы и ответы в неделю, принесли бы огромную пользу продвижению вперед Новой Господней Церкви, ведь многие последователи НУ не ходят, за неимением ни в одну церковь. Я лично знаю немало таких людей.

Давайте подумаем, друзья.

С искренним уважением ко всем участникам форума,

Иосиф.

[Дмитрий Левашов]

Хочу поделиться такой мыслью:
Любая организация людей, интересующихся работами Сведенборга по старым и принимаемым по умолчанию принципам устройства такого коллектива, будет и даже обязана быть деструктивной, то есть - противоречащей миссии, возглавленной Сведенборгом.
И это не только потому, что сам Сведенборг упоминал о том, что должны изменяться уже существующие церкви и полным отсутствием с его стороны усилий по созданию подобных организаций.
Главной причиной является оформление совершенно новой идеи земной Церкви, если рассматривать её как организацию! Тут нужны совершенно иные принципы. Главный критерий, который я вижу со своей точки зрения - это защита от негатива, который непременно обрушивается на людей, инстинктивно стремящихся объединится под какой-либо идеей.
Но сейчас я хочу рассказать о выводе, который я недавно осознал: в организациях по старому типу просто обязаны присутствовать и даже руководить ими, люди имеющие противоположные цели по отношению к Церкви Нового Иерусалима! Потому что именно они, как никто другой способны развалить неправильно формирующиеся образования из последователей идей Сведенборга, как бы они себя не назвали.
То есть, либо будет создаваться Церковь с истинной структурой, либо все попытки её создания развалятся.

[Дмитрий]

То есть, либо будет создаваться Церковь с истинной структурой, либо все попытки её создания развалятся.

В Слове говорится, что всё в небе устремлено в форме Божественной Человеческой. Аналогично, по мере того, как человек взирает к Божественному Человеческому, в той же мере он и является церковью и соответственно этому структурируется его жизнь. Тоже самое и с большими и малыми сообществами людей, которые имеют в себе церковь. Тоже касается и того сообщества, собрания, коллектива, который функционируется как "церковь" в этом мире. По большому счёту, только один Господь ЕСТЬ, и именно Господь составляет всё небесное в небе, и всё церковное в церкви, а люди восприемлют это церковное только в той мере, в которое они воспринимают Его, или же приспобленное к их восприятию (как бы конечное) благое и истинное из Слова, которое, когда к нему присобляют всё в жизни человека, образует из потенциальной церкви актуальную церковь вплоть до её последних начал, и при этом всё истинное и благое Церковное принадлежит исключительно Господу.

В небе ангелы живут по Слову, которое постигаемо ими духовно.

В мире люди живут по Слову, которое постигаемо ими и должно быть постигаемо по подлинному природному смыслу буквы Слова, и, по мере открытия духовных степеней, и согласно духовному смыслу, основой которой, тем не менее, является смысл буквы, которые и описывает порядок в своей наиболее общей форме, а по мере необходимости - и частной. И также, согласно Слову, должны жить и различные сообщества, дабы они могли соответствовать формам ангельским, или же, по сути Божественно Человеческим, ибо всё ангельское у ангелов - это Божественное Человеческое Господне.

Но поскольку в сообществах, и в частности, в церковных организациях, все взирают к Слову в разной степени, и, что известно одному только Господу, возможно и не взирают к Господу в Слове вообще, то отсюда и возникают всяческие негативные процессы, в том числе, как показывает история, и случаи, когда церковные организации руководимы не по истинностям Божественного Слова Третьего Завета, а по различным заимствованиям из мира и из соби. Это не значит, однако, что в организациях не может каких-нибудь дополнительных элементов, как например, совместного вкушения пищи и тех процессов, которые с этим связаны, но они хотя и не заимствованы напрямую из Слова, тем не менее, подчинены общему направлению в церкви, а именно - ведению людей к Господу в Слове, и тем самым, к спасению. Если церковь или собрание людей, которое претендует на это название, не имеет такой цели, как в общем, так и в частности, то тогда она не направлена к целям Нового Иерусалима. В той мере, в которой индивидуумы не прибегают именно к принципам Слова в различных структурных моментах, то в этой же степени организационные моменты не согласуются с целями Слова. И поскольку восприятие Господних истинностей не так просто происходит у отдельных индивидуумов, то когда речь идёт о целых коллективах, то там неминуемы определённые дисгармоничные процессы, причём на самых различных уровнях, что называется, "от мала до велика", без исключений.

Структурные вопросы в организациях Новой Церкви - это очень обширный вопрос, которые обсуждался ещё со времён Хиндмарша. Если интересно обстоятельное начальное ознакомление с этим вопросом, то можно начать с его книги "Rise and Progress of the New Jerusalem Church" (Robert Hindmarsh). Есть также книга "New Church in the New World" (M. Block). В этих книгах много поучительного о том, как пытались создавать структуры с использованием традиционного опыта христианских церквей, о некоторых внецерковных структурах, а также об различных руководителях самых разнообразных церковных, околоцерковных и даже антицерковных организаций, причисляющих себя или претендующих на некоторое отношение к Новому Иерусалиму.

И это не только потому, что сам Сведенборг упоминал о том, что должны изменяться уже существующие церкви и полным отсутствием с его стороны усилий по созданию подобных организаций.

Вот, что думал Сведенборг о том, откуда появятся служители Новой Церкви (из университетов в Христианском мире, не из того духовенства, которое почитает себя многоучёным в вопросах оправдания одной верой):

"...How soon a New Church is to be expected. Answer: The Lord is now establishing a new heaven from those who believe in Him and acknowledge Him to be the true God of heaven and earth, and who also look to Him in their lives, which means the shunning of evil and the doing of good; for it is from this heaven that the New Jerusalem is to descend (see Revelation xxi 2). Daily I see spirits and angels descending and ascending in numbers from 10 to 20,000 and being arranged in order. In so far as this heaven is formed the New Church will commence and grow. The universities of Christianity are now receiving instruction, and from them new priests will come; for the new heaven holds no sway with the old priests who regard themselves as learned in the justification by faith alone.
(Шестое письмо Бееру).

Что же касается того, что сам Сведенборг не формировал никакой организации, отнюдь не означает, что он был против каких-либо церковных организаций и соответствующего порядка, о котором говорится в теологических работах. То, что он не занимался некой деятельностью в рамках церковной организации, было по той причине, что у него было иное служение, и это служение было от Господа, а не от него самого.