Соотношение духовного и природного в процессе солнечной активности Опции

[Васильев Александр]

Сегодня, в Сети, наткнулся на следующую статью о неожиданной аномалии солнечной активности:

http://www.utro.ru/articles/2009/04/21/811071.shtml

Прочёл, и крепко задумался. Сначала моё внимание привлек следующий абзац: «В XVII в. их коллеги зафиксировали так называемый "Минимум Маундера" - 70-летний период, на протяжении которого Солнце было особенно спокойным, что даже привело к "малому ледниковому периоду"». Я заинтересовался (17-й век – век Второго Пришествия!), и пошёл посмотреть что это такое – «Минимум Маундера». Нашёл вот такую информацию:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%...%B5%D1%80%D0%B0


Как видно из графика солнечной активности, помещённого там:



период где-то с 1600 по 1750 характеризуется невиданным минимумом, подавляющим все периодические циклы солнечной активности. Полный провал – это период с 1645 по 1715 годы.

Теперь наложим некоторые даты. Сведенборг рождается в 1688 году. Это практически самое «дно» провального периода. Потом начинается постепенное повышение активности, но также выпадающее из нормального состояния. Господь является Сведенборгу в 1746 году. После этого следует период подготовки – «О любви и поклонении к Богу», «Слово Истолкованное», и, затем, чистовой вариант – «Тайны Небесные», первый том которых публикуется в 1749 году. И – смотрите график, именно с этого года (или 1750) солнце возвращается к своей нормальной активности!

Мы знаем, что солнце мира природного существует по соответствиями Солнцу мира духовного. Соответственно, процессы духовного Солнца должны находить своё отражение, и влияние на состояние солнца природного. Но не прямо – а косвенно, через состояния Господней Церкви на уровне природно-духовном, там где и обитают люди.

Чем характеризуется период состояния Церкви, в духовном смысле, перед рождением Сведенборга? Да её полным и окончательным умиранием! «Солнце не даст света…» - угашение любви и затмение истинного. Откуда можно сделать вывод, что «Минимум Маундера» - это как раз и есть отображение, в природных феноменах состояния процессов солнца мира природного, процесса угашения этой любви, и духовной смерти старого христианства! Затем следует рождение Сведенборга – это ещё не восстановление, приход собственно Новой Церкви, но период латентной подготовки. Как бы – духовная зарница, предвещающая появление солнечного диска над горизонтом. И – вот, в 1949 году исполнилось! Началось истечение в мир Небесного Света, посредством первой книги Нового Откровения! Это ещё не год страшного суда, но Господне Посещение, и Его Второе пришествие началось. И солнце мира природного реагирует на это полным восстановлением своей нормальной активности!

Затем идёт нарастание. Уход Сведенборга и завершение периода создания книг откровения – 1772. И активность продолжает нарастать – образование первых сообществ Новой Церкви, не обязательно именно общин – живущих в духе любви и благолюбия. И – затем, приблизительно с 1790-х, как видно на графике «Минимум Дальтона». Как известно из исторических книг – это как раз момент образования официально оформившейся в отдельную общину Новой Церкви в Англии и США, но, при этом – период «смуты», взаимных войн, отлучений, разброда и разора. Потом – где-то после 1820-х, ситуация стабилизируется. Исторически – это время, когда в общинах Новой Церкви образовался статус-кво. Они сформировались, определились, и началась регулярная общинная жизнь – без особых взлётов и падений.

Некоторое видимое ослабление циклов (но без особых трагедий) между 1870-ми и 1920-ми годами. Тоже, в общем, соотносимо с историей Новой Церкви в мире. И вот после 1925 приблизительно – новый всплеск! Вплоть до 60-х приблизительно. Между прочим, очень коррелирует с движением «Де Химлиш Лир» и образованием и максимальной продуктивностью «Новой Господней Церкви, или же Нового Иерусалима» в Голландии и США. И – опять корреляция – начало упадка этого движения с середины 60-х. Тоже упадок солнечной активности. Потом опять всплеск, где-то приблизительно с середины 79-х и до середины 90-х. Не могу это ни с чем скоррелировать – новейшую историю знаю не очень хорошо. Потом некоторый спад до наших дней, и как я понял, ожидание возрастания активности. Но – не тут-то было! Как следует из статьи, с которой всё началось, судя по всему начинается определённый спад. И хорошо, если это будет только что-то вроде нового «Минимума Дальтона»!

Впрочем, зная нынешнее состояние дел в общинах Новой Церкви по всему миру, я не очень удивлён этому спаду. Тут дай Господь, чтоб это не было предвестием чего-то вроде «Минимума Маундера», если прикинуть, что происходит!

В общем, размышления не очень оптимистические, к сожалению.

PS Жалко, что там нет данных о наблюдениях до 1600 года (да и есть ли они в природе?), это было бы очень интересно. А также, как жаль, что подобные наблюдения не велись в начале нашей эры - до и после Первого Господнего пришествия!

[Васильев Александр]

Вот ещё одно наблюдение по теме:

«Тогда — 150 лет назад (1859 год) — молодой английский астроном Ричард Каррингтон заметил, что светило покрылось необычно крупными пятнами — их группа была хорошо видна даже без оптических приборов. И вдруг поверх пятен вспыхнули два ослепительных шара, которые быстро росли. Они были столь яркими, что затмевали блеск Солнца. Примерно через пять минут шары исчезли.
Через 17 часов ночь над Америкой стала днем — было так светло от зеленых и малиновых сполохов сияния. Казалось, что города охвачены огнем. Зарево над своими головами наблюдали даже жители Кубы, Ямайки, Гавайских островов, никогда прежде ничего подобного не видевшие. Имевшиеся тогда магнитометры зашкалило. Телеграф вырубился. Из аппаратов сыпались искры, жаля телеграфистов и поджигая бумагу.
Эту магнитную бурю назвали Каррингтонским событием — по имени астронома. Она была самой сильной в обозримом прошлом»

http://vlasti.net/news/41991

Вот цитата из книги «The New Church in the New World – Maguerite Block»: «первое употребление термина «Академия» зафиксировано было в письме Стюарта Бенею в 1859 году». Собственно движение Академии начало формироваться несколько раньше, но видимо 1859 стал именно годом его кристаллизации и оформления как самостоятельного течения Новой Церкви. Доклад Бенея в котором главная идея Академии (о том, что книги Сведенборга – это Господне Откровение в своей полноте) была сформулирована в своей полное был зачитан в 1861 году – год начала Гражданской Войны в США.

[Фёдор]

Просмотрел статью по ссылке, - снова и снова вижу, что 2012 год постоянно указывается как последний.
Правда, источники "сомнительные". Др. примеры: когда я был еще в старой церкви, там взялись, в рамках своего учения, считать даты по апокриф. книге Юбилеев ... в итоге 2012 год получился последним. Также календарь Майя, тут опять в статье этот год.
Есть даже сайт 2012 год, хотя там полно и чепухи, как я понимаю.

Хотя это все не по нашему Учению, но что-то слишком много совпадений с датой...

Может быть, не надо зацикливаться на этом годе, но как здесь говорилось по поводу возможной ядерной войны, это "напоминание" ценить каждую минуту, проведенную с пользой для души?

[Васильев Александр]

Может быть, не надо зацикливаться на этом годе, но как здесь говорилось по поводу возможной ядерной войны, это "напоминание" ценить каждую минуту, проведенную с пользой для души?

Собственно что измениться в отношении вещей субстанциональных оттого, проживёт ли наше человечество ещё как минимум 100 000 лет, или исчезнет в 2012? Уже не говоря о том, что любой из нас вполне может не долить даже до 2010, если будет на то попущение Господне.

Всё это, конечно же - крайне интересно и актуально - с точки зрения наших природных привязанностей и ожиданий. Но - имеет ли, может ли это иметь хоть малейшее отношение к нашим потенциям и привязаностям духовным, буде таковые у нас есть и возможны?

А вот обратное - проявление субстанциональных процессов в явлениях материальных - это действительно интересно. Опять же, не как подтверждение, но лишь как иллюстрации для уже утверждённых. Но - мне лично это действительно интересно.