IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

> Библия в нашей жизни - до и после Сведенборга
Ramaz
сообщение 9.5.2006, 0:56
Сообщение #1


участник
*

Группа: Пользователи
Сообщений: 95
Регистрация: 26.4.2006
Из: Христианин
Пользователь №: 14



[size=18][/size]В течении нескольких лет я усердно трудился над Библией. Как только я не старалься её постичь, какие только толькования не читал - католические, православные, протестантские, атеистические и др., прилагал личные усилия, но всё без тольку - эта книга не давала мне ничего кроме головной боли и ещё большей растерянности.В конце-концов я её положил в шкаф. Я вернулся к философам, читал Сенеку, Марка Аврелия, Макявели, Шопенгауэра, Сартра, Камю, Платона и др., и от них я научился многих полезных вещей. Особенно пригодился "Афоризми житейской мудрости" Шопенгауера и "Миф о Сизифе" Камю. В начале 90-х появились книги Сведенбога. В начале я наткнулся на "О небесах, о мире духов и об аде". Я не очень интересовался потусторонными вещами, считая что для начала надобно разобраться в этой, земной жизни. Поэтому я даже не дотрагивался к книге Сведенборга, думая что эта какая та там непонятная мистика. Но потом я наткнулся на книгу Сведенборга, изданную в США на русском языке "Основы учения".Обложка книги была до того проста, что я просто заинтересовался (на обложке напечатана: Сведенборг. Основы учения), это тот самый мистик или кто-то другой и взял и открыл книгу. Оказался что это тот самый, но совсем не какой-то непонятный мистик, но очень даже понятный и очень ясный ум. Наконец то я узнал что такое Библия и что там написана. Но сама Библия, как лежал в шкафу, так и лежит по сей день. Книги Сведенборга же стали настольными.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
Ответов
Сергей Сур
сообщение 18.12.2015, 13:52
Сообщение #2


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Пользователи
Сообщений: 963
Регистрация: 4.7.2010
Из: г.Железногорск Красноярского края
Пользователь №: 250



"К человеку присоединяются такие духи, каков он сам относительно чувств своих или любви, но добрые духи присоединяются к нему Господом, меж тем как злые духи привлекаются самим человеком. Духи, находящиеся при человеке, меняются смотря по изменению его чувств, вследствие чего в детстве не те духи при нём, что в отрочестве, и в юности не те духи, что в мужестве или в старости.

В первом возрасте детства при нём находятся духи, полные невинности, которые, следовательно, сообщаются с небесами невинности, т.е. с третьими, или самыми внутренними, небесами.

Во втором возрасте детства, или отрочестве, при нём духи, которым свойственна любовь к познанию и которые, следовательно, сообщаются с последними, или первыми, небесами.

В юношестве и мужестве при нём духи, которые по любви своей к истине и благу живут в разумении и потому сообщаются со средними, или вторыми, небесами.

Наконец, в старости при нём находятся духи, полные мудрости и невинности, которые, следовательно, сообщаются с самыми внутренними, или третьими, небесами.

Такое присоединение, однако, совершается Господом только относительно тех, которые могут преобразоваться или возродиться.

С теми же, которые не могут ни преобразоваться, ни возродиться, бывает иначе: к ним также присоединяются добрые духи, чтоб они, сколь возможно, удерживались ими от зла, но непосредственное их соединение - со злыми духами, сообщающимися с адом, и эти духи такие, как сам человек. Если, например, люди преданы любви к себе, корысти, мстительности или прелюбодеянию, то при них и духи с подобными свойствами, и духи эти, так сказать, обитают в недобрых чувствах человека. Чем менее добрые духи могут удержать его от зла, тем более злые духи разжигают его, и чем более их страсти царствуют в нём, тем более они привязываются к нему и не отступают от него. Таким-то образом злой человек соединяется с адом, а добрый с небесами."

("О Небесах и аде" п. 295)

Цитата(Валентин @ 18.12.2015, 6:23) *

Вопрос, насколько их смена соотносится с последовательностью в истории Израильской Церкви, или же не соотносится вовсе?


Я считаю, что соотносится и именно в той последовательности, которая описана в Латинском Слове.


--------------------
DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Сообщений в этой теме
Ramaz   Библия в нашей жизни - до и после Сведенборга   9.5.2006, 0:56
Ramaz   [size=18][/size]Ничто не вечно - в этом мире! Всё...   9.5.2006, 19:58
Зоя Холодкова   Те, которые в течении веков так были с нею близк...   27.7.2010, 12:08
Васильев Александр   ,не думаю что Ветхий Завет скажем так умер :( ил...   28.7.2010, 12:22
Виталий Сардыко   1. Нынче у меня с остальными частями Слова так,- и...   9.5.2006, 23:12
Дмитрий   Потому как смысла особого вчитываться в старое сло...   14.2.2013, 0:12
Ramaz   Удачи вам - Господней воли в вашей жизни. Спаси...   10.5.2006, 1:01
Валентин   Хотелось бы выяснить такой момент. Можно ли считат...   20.6.2015, 15:39
Сергей Сур   Валентин, приветствую! Вот отрывок из пропове...   20.6.2015, 17:01
Валентин   Сергей, добрый день! Это то, о чем я спра...   21.6.2015, 1:36
Валентин   Если каждое место Писания применимо к жизни челове...   18.12.2015, 6:23
Сергей Сур   есть ли соотнесенность между историей Израильско...   11.2.2016, 5:12
Ренат Х   Я думаю так, что вполне соотносятся смены ассоциир...   18.12.2015, 9:41
Сергей Сур   "К человеку присоединяются такие духи, каков ...   18.12.2015, 13:52


Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 15.6.2024, 10:18