Похоть и Д.Л Опции

[Дмитрий Левашов]

Похоть это не ругательство, не почти что матюг, это не больше не меньше - половое влечение, желание телесного контакта. Это низшая мотивация, которая спосбна зацепить современного человека для сближения с человеком противоположного пола из внешней среды.
Потенция - это сила проявления. Причём, с похотью она имеет наименьшее соприкосновение, так как исходя из опыта не эволюционируещее (развивающееся вверх) половое влечение склонно терять потенцию.
Похоть - это ясли для человеской жизни с её негой и условными рефлексами, кто её поносит - видимо презирает детей и строит из себя святошу. Иначе говоря - в современном мире похоть втоптали в грязь якобы для того чтобы возвыситься, а на самом деле чтобы пресечь возможность подняться. И это очень серьёзная проблема сегодня.

[quote name='Валентин' date='15.1.2016, 4:06' post='7204']

Я всё это понимаю так, что нет отдельного могущества творить служения, а отдельно – могущества с жёнами своими, но это стороны одного явления.

По этой характеристике девицы, видимо выбирают себе женихов: для них потенция носит явно не исключительно коитуиальный смысл.
Но даже Людмила врят ли подтвердит эту догадку, несмотря на предыдущую активность - женщины склонны хранить ауру загадочности.

[Валентин]

Похоть, или половое влечение это котёл, дающий энергию. Это гениальное и надёжное устройство, стоящее в трюме корабля и погасить которое или вывести из строя потому что корабль лёг на неправильный курс является не правильным решением. Потому что корабль просто встанет на месте и даже не сможет повернуть. Всё, что пытались делать до этого капитаны своих кораблей стремящихся попасть в Царствие Небесное - это как раз бороться с этим котлом, стремясь снизить его эффективность или разрушить совсем. Но место капитану не в трюме, а на мостике; и команда его может быть выполнена только при работающих двигателях. Это аксиома.

Известно, что влюблённость совпадает с творческим подъёмом, известно, что хорошая работа «в охотку» усиливает у мужчин могущество с супругами. Но так как атеисты выводят человеческий дух из природы, то и мыслят, что половое влечение порождает те творческие силы. Так возникают все эти рассуждения о «сублимации полового влечения». (Договариваются даже до того, что религия – результат сублимации).

На самом деле всё наоборот. Истины, которые мужчина воспринимает от Господа посредством своих служений (то есть творчества, работы, заботы о ближних), - они есть его жизнью и могуществом. Прочтем ещё раз эту замечательную цитату:

XI. ЧТО МУЖЬЯ ИМЕЮТ ДОСТАТОЧНЫЙ СПОСОБ ПО ЛЮБВИ РАЗМНОЖАТЬ ИСТИНЫ СВОЕЙ ПРЕМУДРОСТИ И ПО ЛЮБВИ ПРОИЗВОДИТЬ СЛУЖЕНИЯ. — Тайна эта Древним была известна, ныне же потеряна. Древние знали что всё и каждое, находящееся в теле, происходит из начала духовного, то есть: что из воли, которая в себе есть духовна, проистекают действия; что из помышления, которое также есть духовно, проистекают речи; что зрение естественное из зрения духовного, которое есть разум; слышание естественное из слышания духовного, которое есть внимание разума и вместе приспособление воли, — и обоняние естественное из обоняния духовного, которое суть понятие, и так далее. Что подобно же и осеменение (seminatio) мужское есть из начала духовного, это Древние также видели. Что это осеменение есть из Истин, составляющих разум, о том они по многим опытам и доказательствам заключили и сказали, что из сочетания духовного, то есть, из сочетания блага и истины, втекающего во всё и каждое во вселенной, мужчины ничего другого не воспринимают кроме истины и того, что имеет отношение к истине; что она, при поступлении своём в тело, образуется в семя, и что поэтому-то семена, духовно разумеемые, составляют истины; также относительно и образования, что душа мужская есть истина, ибо есть разумная, а разумное есть не что иное; следовательно, когда душа нисходит, то нисходит и истина. Это бывает через то, что душа, - которая есть самая внутренность человека и каждого животного, и в своей сущности духовна, - из впечатлённого ей стремления к распространению или размножения себя, нисходит и желает производить себя; и когда это бывает, тогда целая душа образует себя, облекает себя и бывает семенем, и это быть может тысячекратно и тысячекратно потому, что душа есть субстанция духовная, не имеющая растяжения на исполнение (implentio), из каковой души не теряется ни малейшая часть, но производится целое, без малейшей её потери или ущерба. Посему-то душа в самомалейших вместилищах, которые есть семена, находится полно так, как и во вместилище своём самом большом, которое есть тело.
Итак, когда Истина души есть начало семени, то следует, что мужчины имеют достаточный способ по любви размножать истины своей премудрости и по любви производить служения, поскольку упражнения составляют блага, производящие истины. В мире также некоторым известно, что более изобилуют семенем трудолюбивые, а не праздные. (Любовь Супружеская, 220).

Из этого видно, что половое влечение не может быть никаким двигателем. Двигателем, если уж так выражаться, является истина, когда она входит в разум мужчины.
Влечение и общий «творческий тонус» совпадают во времени, отсюда действительно может возникнуть иллюзия первичности влечения, но если брать в духовном порядке вещей, то оно вторично.

Всё от Бога, поэтому НИСХОДИТ; любовь супружеская нисходит, "вплоть до своих последних начал, посвященных деторождению". У материалистов же, мыслящих «снизу», всё ВОСХОДИТ - последние начала движут более высшими, что противно порядку.

Я бы хотел надеяться, что Дмитрий не имел в виду чего-то подобного "сублимации".

Я бы ещё добавил (помимо сообщения Дмитрия), что есть оккультные течения, секты, где учат использовать половое влечение для достижения «духовных» целей. Не дай бог что-то подобное возникнет в Новой Церкви.