Похоть и Д.Л Опции

[Дмитрий Левашов]

Похоть это не ругательство, не почти что матюг, это не больше не меньше - половое влечение, желание телесного контакта. Это низшая мотивация, которая спосбна зацепить современного человека для сближения с человеком противоположного пола из внешней среды.
Потенция - это сила проявления. Причём, с похотью она имеет наименьшее соприкосновение, так как исходя из опыта не эволюционируещее (развивающееся вверх) половое влечение склонно терять потенцию.
Похоть - это ясли для человеской жизни с её негой и условными рефлексами, кто её поносит - видимо презирает детей и строит из себя святошу. Иначе говоря - в современном мире похоть втоптали в грязь якобы для того чтобы возвыситься, а на самом деле чтобы пресечь возможность подняться. И это очень серьёзная проблема сегодня.

[quote name='Валентин' date='15.1.2016, 4:06' post='7204']

Я всё это понимаю так, что нет отдельного могущества творить служения, а отдельно – могущества с жёнами своими, но это стороны одного явления.

По этой характеристике девицы, видимо выбирают себе женихов: для них потенция носит явно не исключительно коитуиальный смысл.
Но даже Людмила врят ли подтвердит эту догадку, несмотря на предыдущую активность - женщины склонны хранить ауру загадочности.

[Ренат Х]

Позволь открыть.тебе.маленький секрет про нашего Бога,Он большой проказник, Ему нравиться наблюдать, подумай над этим , Онн дает человеку инстинкт ,дарит этот экстраординарный подарок а потом ради развлечения.для.своего ролика космических трюков устанавливает протовополоюные правила игры.Это самый жестокий розыгрыш за.все минувшие века— смотри но не смей трогать,трогай но не пробуй на вкус,пробуй но не.смей глотать.И пока ты прыгаеш с одной ноги надругую, что делает Он,—хохочет так что ........(не моу приводить эти слова)

Эт сцена.из фильма адвокат дьявола,финальную речь произносит дьявол (аль пачино)
Я не думаю.что Левашов это хотел сказать.
Так вот .каждый орган так сказать требует исполнения своей функции, например желудок требует пищи и мучает болью если не поесть,а детородные органы мужчины требуют .семяизвержения и если оно не происходит мужчина чувствует дисконфорт,вплоть до застойных явлений в простате.и пр тягостные симптомы.
Эти требования тела заложены в человеке и сами по себя все их проявления чисты, видимо это хотел показать.Левашев.
То есть если человек хочет есть то нет в том греха, но человек религиозный обретающийся в вере в Господа,прилагает усилия для прокормления не только ради самого прокормления
но ради приношения пользы обществу и собственно питается сам ради того чтобы.быть полезным общему порядку.Потому есть люди .которые ради изысканной еды готовы идти на все тяжкие лишь бы не отказывать себе иметь деньги на яства., готовы воровать.мошенничать.лишь.бы добыть себе деньги.на пропитание.Но Человек не будет делать зла ради пропитания,и может быть доволен тем что ему Бо посылает.
То же.самое касаемо потенции,.злой будет искать любого.случая и момента лишь бы.вступить в совокупление , но добрый не будет искать такого,он будет искать любви, душевного порыва к поиску своей половины.Однако в определенных случаях мужчинам идут на уступки,кода он не может вступить в брак то может воспользоваться услугами матрессе,,. Таким образом такой блуд пока не губит мужчину если впоследствии он заключит брак и будет верным мужем Богу и жене.

То есть.само чувство голода не есть.злом как и потенция мужчины блудом, но в человеке духовного гения во все эти чистые и заложенные инстинкты ретранслируються блуд как блуд в половых вопросах так и в желание наживы любым путем ради прокормления.И это не.вина Бога что ретранслируються.Ведь для того чтобы очистить сосуды нужна.бражка.для отцежки вина от осадка.Например для человека духовного гения не скромно одетая женщина всегда служит искушением ,,и он должен преодолевать его,то есть разум его дан ему для этого, ведь без разума человек с его потенцией ничем не отличается от животного.Если же разум будет подчинен чисто чувственному началу то это уже не разум а безумие., таковые есть чувственные духи.суть дьяволы.все,обвиняющие .в заложенности инстинктов тела Бога,чью речь выложил.выше