В надежде на Господа, что Новая философия - состоится. Опции

[Игорь Иванович Козаков]

Для того, что бы говорить о "Новой Философии", необходимо прежде дать качественную оценку самого понятия "Новая", а затем уже соединить её с другими качествами, коими и является – любомудрие.

Новое, это значит – цветущее.

Мудрость не строится ни на одном учении, которое носят потомки как древний "гроб", боясь нарушить в нём целостность "святых мощей".

Мудрость – это Любовь, преумножающая, развивающая и вскармливающая многое Истинное, давая тем самым ему самое необходимое – Жить.

Какова Любовь – такова и Философия.

Философия многих "сведенборгианцев" - в Сведенборге, а философия истинных христиан – в Слове.
Сколько бы "сведенборгианцы" не говорили о любви к Слову – не верю. Достаточно посмотреть на их посты. Одни цитаты от Сведенборга. Проповеди – не исключение.

Господа, а где же ваша МУДРОСТЬ от Бога?
Где разнообразие всех тех индивидуальностей любви, мудрости и действий.
Рациональность – требует рациональности во всём, и труды Сведенборга - не исключение.

Сведенборг – это всего лишь "толчок" духовной любви к Слову, а дальше - МУДРОСТЬ.

Потому Новая Философия – это Новые труды, Новые горизонты, Новое виденье, Новые откровения, а не борьба сведенборгианских трактовок с устоявшимися догмами как бы от себя.

[Дмитрий]

"К сожалению для себя я заметил, что последователи Сведенборга подчас могут быть настолько нетерпимыми друг к другу, что у них этой заразе можно бы поучится и злым демонам."

Новая Церковь и ее состояние подробно описаны в Слове второго Господнего Пришествия. И мы не только можем, но и должны проходить процесс преобразования и возрождения, чтобы не только войти в нее, но чтобы она была также утверждена в нас, если это будет угодно Господу.

Я читал где-то, точно не припомню где, что если Слово не делает нас более смиренными, то оно делает нас худшими, благодаря гордости, ненависти и др. злам, не удаленным из нашего ума.

Сначала мы узнаем истины о вере и благолюбии и т.д. и т.п., и поскольку они нам нравятся мы можем ощутить, что мы уже в этих истинах, но это не так. Это только начало. Нам придется сразиться со многими видами зла, происходящими от соби, и даже, если даст Господь, с самой собью (понятно, что не своими силами).
Нужно обрети благо на эти истины, и без блага все истины не суть истины. Об этом много написано в Тайнах Неба.

Если признаем, что истины, равно как и благо (подлинное), которые только Господь может видеть в человеке (как и истины) - не наша собственность, а Господня, и что истины и наше понимание их - не одно и тоже, то тогда у нас будет меньше шансов на обиду и активацию нашей соби, если кто-то критикует наши воззрения или нас.

Если мы преобразовываем себя, то тогда мы можем легче воспринимать обличение и не будем воспринимать критику, хоть со стороны единомышленников, хоть со стороны других верующих и т.д. как удар в наше "я" и самое дорогое.

У нас есть шансы, как на то, чтобы возродится, так и на то, чтобы стать наихудшими на земле. Наиболее подлыми и хитрыми. Знание Божественной Истины никого без избегания зол возродить не может.

Знание о том, что ключевым аспектом церкви является избегание зол как грехов никого само по себе возродить не может. Есть много пассажей о том, что демоны имеют познания об истинном, и даже исключительно рациональны (по видимостям, подлинной дух. рац. у них конечно нет), но тем не менее находятся в аду.

"Genuine rational is from good, but exists from truth" (AC 3030)

Поэтому толку от истин Нового Откровения без преобразования жизни нет. Без преобразования жизни, мы, проповедуя, разносим только болезни, и наши слова и мы сами полны болячек. Не похожи ли мы тогда на тех, кто обходит вселенную, чтобы обратить хотя бы одного и делаем его хуже нас?

Поскольку мы несовершенны и не возрождены, то проблемы были, есть и будут. Истины даны для того, чтобы привести нам к добру/к порядку. Поэтому не нужно бояться болезней, проблем и пр. Они неизбежны.

Просто нужно пытаться их должным образом лечить в себе и, после этого, способствовать исправлению их в духе любви к истине и добру, положившись на Провидение.

Если мы говорим, что мы (в первую очередь - именно мы) особо не нуждаемся в Его помощм и исцелении от себялюбия и любви к миру и т.д. и не ищем этого, то вот тогда у нас нет надежды. А пока что надежда есть

Думаю, что всем известно вышенаписанное, но лишний раз напомнить это, мне кажется, лишним не будет.