![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() |
Ренат |
![]()
Сообщение
#1
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 ![]() |
Мне нужно сведения ,почему Талка считали еретиком,кроме того к чему выводы Талка подаються как вроде Слова?Ведь последние проповеди звуковые Васильева основаны на интепритации Слова Талком.Неужели все дураки в Новой Церкви были и все разом заблуждались отрицая Талка?В частности в одной из последних проповедей я услышал примерно следующее- Иисус Христос до прославления не был Богом да и после прославления там не все так просто. У нас есть Слово и именно оно есть авторитет,а оно говорит что Иегова вочелоовечился и что Иисус Христос после прославления есть Бог неба и земли.и последнее есть истина не требуящая мыслить вне времени и пространства,и нет правды в том чтобы все так вольно интерпретировать,почему мы должны полагаться на мнения людей как инстанция истин,
-------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
![]() ![]() |
Виталий Сардыко |
![]()
Сообщение
#2
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Администраторы Сообщений: 1 387 Регистрация: 9.3.2006 Из: Санкт-Петербург. Россия. Пользователь №: 3 ![]() |
Цитата А зачем мучиться и пытаться разобрать его мысли ( которые могут быть запутаны как клубок ниток)? Здесь любой человек если читает вдумчиво и сосредоточенно сам может любые учения найти и написать какие угодно. Так много книг написано и столько знаний там что можно постоянно извлекать новые и всё новые учения оттуда, используя свои мозги а не чужие. Зачем тратить время на него когда сам можешь ещё лучше понять и увидеть ещё больше вещей оттуда. Что он там понаписал я это слышал и читал из других источников в 1997 году первый раз. Это общее описание его не приносит почти никакой пользы в жизни . А вот подробные учения кого нибудь кто потрудился бы и извлек бы примеры как избегать грехов в жизни вот это было бы очень кстати. Каждый день встречаемся мы все я думаю с мыслями и желаниями из преисподней и сейчас мы в состоянии их видеть и оценивать тотчас что они от разного вида зла. А вот как действовать против них чтобы уходили? Я не имею ввиду молитву только , а может что то ещё есть как с ними бороться. Ёлки-палки, Илья, ты прав. Согласен. Только всё-таки просветление у разных людей разное, и тот же Питкерн может посомтреть на интересующую тебя проблемы с несколько другой стороны или показать цитату из Слова так как ты сам бы не смог, так что Учение имеет важное значение. Но, в целом ты прав, чтение Слова с целью избегания зла и стяжанию мудрости полезнее многих учений. |
Дмитрий |
![]()
Сообщение
#3
|
Св. Новой Церкви ![]() ![]() ![]() Группа: Главные администраторы Сообщений: 627 Регистрация: 17.3.2006 Из: Украина Пользователь №: 7 ![]() |
Ёлки-палки, Илья, ты прав. Согласен. Только всё-таки просветление у разных людей разное, и тот же Питкерн может посомтреть на интересующую тебя проблемы с несколько другой стороны или показать цитату из Слова так как ты сам бы не смог, так что Учение имеет важное значение. Но, в целом ты прав, чтение Слова с целью избегания зла и стяжанию мудрости полезнее многих учений. Есть Слово, а есть учение из Слова. И к Слову и к учению подход должен быть из побуждения к истине ради жизни, а если даже и есть первоначальное любопытство, то потом, если в нём нет невинности следования за Господом, то всё вырождается в обычную схоластику, клуб по интересам, и просто пустопорожнее природное рациональное, которое не имеет целью духовного благолюбия. Поэтому, в сравнении с таким подходом, для человек действительно полезнее изучать Слово и учение в тех частях, которые более непосредственно относятся к благолюбия, а если он тратит время на изучение других концепций ради развлечения, от скуки, а ещё хуже - если из желания обойти других, быть первым и аналогичных побуждений, то тогда такое изучение учений для него, как минимум, духовного бесполезно и даже ясно вредно, если это происходит из зависти, презрения по сравнению с собой и прочего . Но это не означает, что само по себе учение из Слова бесполезно, это только означает, что человек пока что не подходит к учению подлинно, либо подходит к тому учению, которое пока что для него не особо принципиально. |
Кочериди Илья |
![]()
Сообщение
#4
|
![]() участник ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 100 Регистрация: 28.4.2014 Из: Г Пользователь №: 282 ![]() |
Есть Слово, а есть учение из Слова. И к Слову и к учению подход должен быть из побуждения к истине ради жизни, а если даже и есть первоначальное любопытство, то потом, если в нём нет невинности следования за Господом, то всё вырождается в обычную схоластику, клуб по интересам, и просто пустопорожнее природное рациональное, которое не имеет целью духовного благолюбия. Поэтому, в сравнении с таким подходом, для человек действительно полезнее изучать Слово и учение в тех частях, которые более непосредственно относятся к благолюбия, а если он тратит время на изучение других концепций ради развлечения, от скуки, а ещё хуже - если из желания обойти других, быть первым и аналогичных побуждений, то тогда такое изучение учений для него, как минимум, духовного бесполезно и даже ясно вредно, если это происходит из зависти, презрения по сравнению с собой и прочего . Но это не означает, что само по себе учение из Слова бесполезно, это только означает, что человек пока что не подходит к учению подлинно, либо подходит к тому учению, которое пока что для него не особо принципиально. Да точно я тоже как то так и понимаю приблизительно. Просто другими словами пытаюсь сказать.Ведь цель это дойти до состояния внутреннего такого чтобы если вдруг погибаешь телесно то попадёшь на небо ( не важно какое высшее или самое низшее главное что не в нижний мир).И учения служат указателями что делать и что не делать чтобы внутри образовался хороший человек. И заповеди запрещают то и то из за того что эти греховные действия разрушают постройку этого хорошего человека внутреннего. И важно то чтобы мы правильно поняли эти заповеди для того чтобы избежать разных разрушительных действий и поступков , которые бы уничтожили или замедлили это внутреннее образование хорошего нового человека.Заповедей не так много , но каждая как одно дерево из которого вырастают новые и новые ветви нашего более углубленного понимания этой заповеди. Ветви которые появляются по мере того как мы становимся увидеть новые и новые истины , которые до этого не видели или как бы были они в темноте. Или ещё сравнение . Десять заповедей как одно дерево с десятью ветвями каждое из которого имеет и другие ветви , которые по мере нашего просветления как бы разрастаются и появляются ещё и ещё другие веточки. Если мы изучаем учение и вдруг поняли ещё что то то как бы появляется ещё одна веточка на этом дереве. Так что я думаю истинное учение полезно и необходимо изучать. Это дерево понимания в нашем уме и служит оно для того каждый раз когда принимаешь какое либо решение то обратившись к этому дереву получаешь свет мудрости которое убирает сомнения и помогает этот свет принять правильное решение или сделать правильный выбор в нашей жизни. Чем больше веточек на этих десяти ветвях понимания заповедей тем больше свет может осветить наш ум и можем понять как поступать в том или ином случае. Это дерево надо вырастить в нашем уме при помощи углубленного размышления над заповедями , затем подерживать его при помощи памяти и воспоминаний об этом дереве и третье делать сравнение своей жизни раз в сутки или раз в три дня , кто как может чтобы выискивать где наши поступки и дела и желания и мысли грешат или противоположны заповедям или ветвям с их веточками. И углубленно размышлять как можно побороть их и если нет внутреннего понимания как победить тогда молитва только остаётся .И затем в следущий раз снова обдумывание и если снова нет понимания как победить грехи то снова молитва пока не придёт победа. |
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 15.8.2024, 2:01 |