Правила форума Опции

Всем привет!

Есть предложение ввести правила. Очевидно, что они должны содержать некоторые ограничения в отношении языка, выражений, используемых участниками. Насколько мне известноо, не мне одному приходилось читать жалобы участников традиционных христианских форумов на стиль общения некоторых людей, называющих себя последователями учения Сведенборга. Некоторые из таких жалоб, на мой взгляд, являются вполне обоснованными. Так что, возможно, лучше с самого начала поставить запрет на хамство и наглость.

[Ramaz]

Сначала в человеке преобразуется рациональное, а уже потом природное и чувственное. Также человек ведется к внутреннему посредством внешнего

Тема эта о правилах форума и поэтому воздержусь от ответа. Очень коротко свою мысль выскажу цитатой взятой из одного сообщения А.Васильева: "На самом деле всё отнюдь не так просто и однозначно".

[Дмитрий]

Очень коротко свою мысль выскажу цитатой взятой из одного сообщения А.Васильева: "На самом деле всё отнюдь не так просто и однозначно".

В общем-то, последовательность возрождения является азбукой буквы и духа Третьего Завета и, как и всё в Слове, относящееся непосредственно к спасению, отнюдь не завуалировано, но просиявает там безпрепятственно для всех, приближающихся к Слову с любовью к истине ради жизни по ней. Та истина, что именно у человека возрождается первым проходит лейтмотивом через все Слово: как пример, см. например, книгу ИХР, главы о Преобразовании и Возрождении, о Вере.

Другое дело, что реагирование нашей воли действительно нередко не так просто и однозначно - ведь именно ветхая воля в нас есть средоточием тьмы и неведения и пытается отвратить наши глаза от понятных идей Слова о вере и жизни, потому что они утесняют эту волю вместе с ее безрассудными порывами. То, что нам хочется делать по нашему невозрожденному сердцу, даже если этого представляется искренним, честным, не есть подлинным с точки зрения Божественной Истины, хотя может нам показаться таковым. Человек кажется себе подлинным и тогда, когда искренне ненавидит истину ибо благо, но это ложная подлинность. Именно преломляя свою ветхую волю, отказываясь от того, чтобы быть ведомым ей, но исключительно Божественной Истиной, отказываясь от квази подлинных, спонтанных импульсов, пристрастий, предпочтений нашего собственного "я", по-своему искренних и честных, мы способствуем тому, чтобы Господь мог сформировать Его подлинное у нас, новую волю благолюбия.