![]() |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
![]() |
Ренат Х |
![]()
Сообщение
#1
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 ![]() |
Итог высшей духовной рациональности не доступен тварным сознаниям обоих миров.Ибо рациональное понимание раздельной степени между Божественным самограниченным сознанием (которое есть бытием человека ) и собственно выделенным в нем же- тварным сознанием попросту невозможно по определению.
Процесс такого полного понимания раздельности. произошел в Богочеловеке . Максимально ограниченное или природное восприятие Творца и есть человеком-это из проповеди. Из той же проповеди -личностное восприятие человека отделено от восприятия Господнего раздельной степенью. --личностное восприятие и есть природным восприятием как же оно может быть разделено от Господнего восприятия коли природное восприятие есть то же Господне пусть и в форме максимально ограниченной.? -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
![]() ![]() |
Ренат Х |
![]()
Сообщение
#2
|
![]() завсегдатай, второй степени ![]() ![]() ![]() Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 ![]() |
Сергей,фантазия это то что не существует.
Что значит -фантазия ощущает себя ? Друг ,ты хорошо подумал прежде чем писать такое? Видимо Господь или воображвет Себя человеком или человек так разделен от Бога в себе что хоть сам он не являясь жизнью все же имеет некое такое существование разделяясь от Бога неким таинственным механизмом разделения.Собственно весь вопрос в механизмах этого разделения. Знаеш Сергей,хоть и умом тяжело тут но сердцем радостно что так все сделано что ощущаеш все в себе.Главный парадокс в том чтобы не понимая умом ,все же не присваивать себе ничего. В принципе смирение только усиливает свою сущность в том чтобы не понимая,не видя ,все же верить в невидимое и в непонимаемое. Вы уверовали потому что видели ,блаженны не видевшие но уверовавшие. Да ,кто то может сказать что вера наша слепа ,но это будет не верно ,так как есть многое косвенное рациональное,есть многие другие цепочки рассуждений удивительно рациональных,но вот разбиваються ли эти цепочки подходя к главному вопросу? В конце концов если бы этот предмет можно было бы разобрать природной рациональностью то не существовало было таинство просветления возрождающегося,а так как мало таких ,то и ходим кругами умом своим в ожидании света от Господа. Умом Брга не понять ,аршином общим не измерить,у Бога особенная стать в Бога можно только верить. В конце концов даже Ангелы не в способности увидеть Бога ни познать каков Он в Самом Себе.Однако они прозревают Его реальными видимостями,вроде явления Его в Солнце в прославленной Человечности ,нвполнением Ангела ,светом и теплом духовного солнца и т д.Но это согласно ЛС реальные видимости . Если тварное мыслит представительностями то Бог мыслит иначе ,не постижмо. То есть Бог воспринимает Свое Божественное в тварном сознании или в таковой иллюзии в Себе максимально ограничивая Свое сознание до природной степени ,где все воспринимаемо через предметные временные пространнственные представительства. Сам же Бог есть прежде всего состояние а точнее любовь и мудрость. А служением такой любви является творение из любви через мудрость.Ибо все состояния согласно учению о раздельных степенях должны упокаиваться в природной степени. То что мы не можем приблизиться к солнцу ни понять его ни пощупать не отнимает факта существования солнца ибо мы ощущаем его теплоту и свет.Также и Бог.Ведь солнце природное есть репрезентация духовного солнца которое в свою очередь в духовном мире служит репрезентацией Божестивенного Состояния. Так что есть косвенные доказательства придающие силы уму. Возрождение есть постепенным прозрением илюзорности личностного но ни в ком не происходит лишение полное этой видимости личностного .Лишь в Господе Иисусе Христе это произошло,простое человеческое было рассеяно . Возрождение есть все более полным воспоминанием Бога Себя Самого в твари. Но не до конца по Божественному провидению. Если состоиться полное воспоминание то нас с вами не будет и не может быть. Вот такая игра Божественного воображения,а что делать ,без такой игры Бог один и некого любить,пусть и как бы. Таким образом Б Любовь обретает свое предназначение а именно любить Сущности любви как бы вне Себя Самого .ведь иначе эта любовь была бы к Самому Себе. Человек чувствует себя личностью,некой жизнью в себе,это присвоенное человеку ощущение Господом Себя . В принципе такое присвоение есть дар. Беда лишь бы человек не присвоил себе ибо тогда в силу не возрожденности он объявит для себя жизнь его любви к себе и миру самодостаточной и единственной любовью. Насколько верно я понимаю ,БЧеловечность служит представительной видимостью для Ангелов,ибо как они иначе могут Его видеть и не перестать существовать. Но относится для БЧ к Богу как Он есть в Самом Себе ,большой вопрос.Скорее относится но непостижимым образом для твари. Все должно иметь форму,ибо что есть содержимое без формы как не абстраатность.И видимо это относиться также и к Создателю ибо Его состояния упокаиваються в тварных видимостных формах. Странно ,свобода порождает кроме порядка и злоупотребление им Но есть подлинная свобода. Правда она достигается согласно замыслу только через свободу между добром и его противоположностью. Так уж задуманно ,и я так думаю что свобода такая просто неизбежность среди множества восприемников ибо каждый из них имеет присвоенное ему чувство жизни от себя и в себе. Вот такая побочка неизбежная ради возможности существования кого либо кроме Бога. Правда истинная свобода была у небесных гениев, не в ощущениях а в перцепции. Но последующая свобода меж антагонискими принципами уже содержала в себе зло,а зло и добро вне пространств и времен. Видимо такое одновременное состояние двух свобод и породило потенциальную возможность падения а именно увлеченность видимостями. -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
![]() ![]() |
Текстовая версия | Сейчас: 17.6.2024, 16:18 |