Раны Господа после Его Воскресения |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Раны Господа после Его Воскресения |
Сергей Сур |
26.8.2017, 15:58
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 |
Всем доброго дня!
Наткнулся в Интернете на книгу, написанную в 1887 году священником Академии Новой Церкви Nathan Clark Burnham "Раздельные степени в последовательном и одновременном порядке, иллюстрированные диаграммами". Discrete Degrees И в конце книги есть такие слова: "...8. FROM the foregoing it is clear that in the risen body there could be no wounds. The LORD indeed said to Thomas (possibly in accommodation to his idea) "Reach hither thy finger and see My hands and reach hither thy hand and put it into My side and be not faithless but believing." And Thomas answered and said unto Him, "My LORD and my God"." (John xx, 27, 28.) The reason which the LORD Himself gives for the belief of Thomas is that he saw the LORD: "Thomas because thou hast seen Me thou hast believed." It may be asked, Was there not an appearance of wounds to Thomas? It would rather seem that although he was at first in doubt but well disposed, yet on seeing the LORD Himself and feeling the potent influx of the Divine emanating from His Glorified Body, he was moved to acknowledgement deeper and holier than could arise from an appearance of wounds. When Thomas said "Except I shall see in His hands the print of the nails I will not believe" he represented the sensual degree in a crude and unenlightened state. But "After eight days" (John xx, 26) on seeing and hearing the LORD Himself and answering "My LORD and my God" he represents the sensual greatly improved. It may be asked, Why is the Scripture so written that the reader may erroneously infer the existence of wounds? This is among the deep things of Providence concerning the Word, one of which is that its literal sense may be accommodated to such as are in appearances and fallacies. While considering whether there was an appearance of wounds note well the reason of the LORD'S manifestation of Himself, showing His hands and feet, which was to teach that He was not a spirit merely but a man; though His natural body was wholly Divine. (TCR 109; HH 316; LJ 21.)… 8. In the Risen Body there were no wounds. Whether there was an appearance of wounds is a matter of opinion..." То есть, выходит, что Прославленное Тело Господа перед Его Вознесением не имело ран. (особенно если ещё учесть, что означают «раны» в Слове (см. Индекс Тайн Небесных)) -------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
Владимир |
8.9.2017, 12:25
Сообщение
#2
|
участник Группа: Пользователи Сообщений: 61 Регистрация: 20.12.2014 Пользователь №: 283 |
Простите , что вмешиваюсь , но у меня , как у дилетанта возникли вопросы :
1). Известно , что Господь преобразился перед учениками : ..."и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет". (Мф.17:2). Здесь понятно , что духовное зрение учеников было открыто и Господь предстает перед ними так , как перед ангелами в духовном мире - " Как солнце ". После Воскресения же , ученики видят Господа , как простого человека- никакого сияния одежд и лица не наблюдали . А ведь именно , в сиянии Господь должен был бы явиться при открытом духовном зрении ? Следовательно Господь предстает перед материальным зрением учеников и в материальном мире ? Объясните по возможности . 2). По поводу материальности рыбы , которую ел Господь после Воскресения . ".... Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними."( Лк.24: 41,42,43). То есть Господь брал именно ту рыбу , которая уже была у учеников до появления Господа , следовательно материальна ? 3) . Если можно кратко : чем тогда отличается Воскресение от Вознесения . Не тем ли , что до Вознесения , была необходимость присутствовать в материальном мире ? |
Сергей Сур |
8.9.2017, 13:10
Сообщение
#3
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 |
Простите , что вмешиваюсь , но у меня , как у дилетанта возникли вопросы : 1). Известно , что Господь преобразился перед учениками : ..."и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет". (Мф.17:2). Здесь понятно , что духовное зрение учеников было открыто и Господь предстает перед ними так , как перед ангелами в духовном мире - " Как солнце ". После Воскресения же , ученики видят Господа , как простого человека- никакого сияния одежд и лица не наблюдали . А ведь именно , в сиянии Господь должен был бы явиться при открытом духовном зрении ? Следовательно Господь предстает перед материальным зрением учеников и в материальном мире ? Объясните по возможности . 2). По поводу материальности рыбы , которую ел Господь после Воскресения . ".... Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища? Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда. И, взяв, ел пред ними."( Лк.24: 41,42,43). То есть Господь брал именно ту рыбу , которая уже была у учеников до появления Господа , следовательно материальна ? 3) . Если можно кратко : чем тогда отличается Воскресение от Вознесения . Не тем ли , что до Вознесения , была необходимость присутствовать в материальном мире ? 1) Выше были приведены цитаты из Латинского Слова показывающие, что Господь был видим не природным зрением учеников, а духовным, и только им. 2) Дима выше уже про этот вопрос написал. 3) До Вознесения происходили ещё представительства по соответствиям полного соединения Божественного с Человеческим в Господе, или благого с истинным в любом преобразующемся и возрождающемся Им человеке. Но с момента Воскресения и до момента Вознесения представительства происходили уже исключительно перед духовными глазами Его учеников, так как с момента Воскресения Его Тело стало Божественным субстанциональным, а всё материальное, заимствованное Им от матери было Им полностью совлечено (что прообразовывалось полным исчезновением Его материального тела в гробнице). -------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
Текстовая версия | Сейчас: 14.8.2024, 19:38 |