Женские служения Опции

[Дмитрий]

Мир Вам!

Все, читавшие книгу "Супружеская Любовь", обратили внимание на то, что в этой книге говорится о том, в чем мужские и женские служения различаются, о том, в чем они дополняют друг друга, и о том, что мужчина и женщина делают вместе. Для большинства людей в Украине, России, да и некоторых других странах бывшего СССР, очевидно, что в обществе функционирует идеология, предполагающая совершенно иную модель служений, в рамках которой женщина должна трудиться на работе, оплачиваемой государством, за некоторыми временными исключениями (по беременности, и по уходу за ребенком), практически так же, как мужчина. Эта идеология, в своей наиболее ярко проявленной форме, обрела свое первоначальное воплощение еще при начале советской власти, одновременно с введением института гражданских (внецерковных) браков и соответствующим официальным введением так называемых разводов "без чьей-либо вины" (англ. no-fault divorce). Все, что сопутствовало этому процессу (напр. гражданская война, в результате которой фабрикам потребовалась помощь женщин; и т.д.), привело в результате к укоренению той хитроумной идеологии, что домашние служения женщин, предписанные в Слове, не является чем-то уважаемым, самодостаточным и почетным, но единственное, что ценится, это оплачиваемые государством мужские служения, и что поэтому женщинам, если они, по этой идеологии, хотят доказать другим (и себе), что они не хуже мужчин, нужно непременно приобрести себе традиционно мужскую профессию и оплачиваемую работу.

Эта идеология, по причине разрушенной системы бракосочетания, произрастала достаточно эффективно, потому что было очевидным, что если можно разводиться без причины, то мужчина может, когда ему заблагорассудится, развестись и оставить женщину, до этого занимавшуюся домом, без средств к существованию. И даже когда был ребенок, то алименты были достаточными для полуголодного выживания ребенка, но для двоих, матери и ребенка, их уже не хватало.

На западе, особенно начиная с 50-х годов, происходила, так называемая, сексуальная революция, и при этом одной из действующих сил в этой революции, была идеология феминизма (хотя по сути, ее бы следовало назвать идеологией антифеминизма и антиженственности). Эта идеология, в лице своих наиболее ярых представительниц, пропагандировала антипатию к женам и семейному укладу жизни вообще, и институту супружества в частности; тщательно пропагандировались мифы, что домашние служения, служения домохозяйки - это что-то, с лучшем случае, второсортное; что в них нет ничего творческого, где можно было бы применять мозги; что жены, занимающиеся этими служения, не более, чем паразиты; что детей нужно непременно отдавать в детские сады; что если и стоит заниматься домом, то только чисто формально, пусть и старательно, но "для галочки", но что сердцем нужно искать именно ту работу, которая традиционно считается мужской; и что если получается, что нельзя избежать домашних служений, то нужно их делить поровну с мужем, чтобы не только женщина, ну мужчина занимались этим якобы "уничижительным" делом; что пол - это не более, чем социальная концепция, и что нет существенных различий между полами; что нужно рассматривать друзей мужа как потенциальных любовников; и что следовало бы стремиться к тому, чтобы стать гермафродитами; что нужно непременно искать работу, оплачиваемую государством и карабкаться по карьерной лестнице; что зависимость от мужчины - это что-то совершенно ужасное и чудовищное, которого нужно избегать всеми возможным силами и средствами; и что мужчина, который благоволит к тому, чтобы женщины занимались соответствующими домашними служениями, это изверг и тиран. Эта западная идеология тогда в 50-е (как и ранее в СССР) росла не только на импульсах соби, но росла и на дрожжах неверности мужчин (когда они оставляли жену и ребенка, и те вынуждены были жить впроголодь), и государство особенно не волновало их благополучие. Она также росла на дрожжах отношения самих мужчин, когда они недооценивали служения женщин, смотрели на них и на женщин свысока, презрительно; и когда при этом мужчины практически не участвовали в воспитании детей. В результате, под агрессивным напором этой идеологии, в западных государствах были приняты законы, которые создают, в определенной степени, неблагоприятные условия для всецелого осуществления женщинами благороднейшего призвания; и женщины, если имеют возможность посвятить себя этому служению полностью, то нередко ощущают психологический дискомфорт от несколько пренебрежительного, а также негативного отношения к ним со стороны влиятельных источников массовой информации, и вообще друзей и знакомых.

[Виталий Сардыко]

Это сказано как то громко слишком, в других местах говориться противоположное,ну что то вроде что вначале вступающие в брак соединяються больше телесно а потом постепенно внутренне.

Так то вступающие в брак, а то те кто не в браке, там процесс обратный. И не "больше телесно" а любовь не очищенная от природного

И что плохого если женщина представляет себе как отдается своему любимому будущему мужу если это в контексте любви к нему?

Вот такое состояние должно быть у женщины до брака, или к такому состоянию она должна придти если она оступилась и впала в блудную связь с прелюбодеем, призрев на мужа:

CL 502. I. THE STATE OF A VIRGIN OR UNDEFLOWERED WOMAN BEFORE MARRIAGE AND AFTER MARRIAGE. What the state of a virgin is before she has been instructed concerning the various particulars of the conjugial torch, was made manifest to me by wives in the spiritual world, being women who had departed from the natural world in their infancy and had been educated in heaven. They said that when they came to a marriageable state they began to love the conjugial life from seeing married partners, but only to the end that they might be called wives and might have friendly and trustful companionship with one man; also, that when separated from the house of obedience, they might become of their own right. Respecting marriage, they said that they had thought of it solely from the blessedness of mutual friendship and confidence with a male consort, and not at all from the delight of any flame;

[2] but that after the nuptials the virgin state was changed into a new state, of which the virgin had previously known nothing whatever. They said further that this was a state in which everything of the life of the virgin's body from the first things thereof to the last is expanded for the receiving of her husband's gifts and the uniting of them to her own life, that so she might become his love and his wife; that this state commenced from the moment of defloration, and that after this the flame of love burned for the husband alone; that she felt the delights of that expansion to be heavenly delights; and that, having been introduced into that state by her husband, and the state being from him and so his state in her, she could not possibly love any but him alone.



Как видишь Рента этот текст полностью опровергает твои соображения о добрачном удовольствие женщины.

А что делать юношам которые не могут вступить в брак по массе причин,
Самоудовлетворяться,идти к проститутке, оскопить себя,или ходить по улицам с потенцией напуская на себя важный вид борющегося со злом не воздержания?

Конечно, гораздо лучше блудить со своей будущей женой разрушая брак и развращая жену, а что чаще бывает ещё с парой чужих жён. Потом эти жёны устраивают своим мужьям "весёлую" жизнь в браке. Призрение, холод, ненависть, а в крайней степени прелюбодеяние или ещё что похуже насмотрелся уже

Муж должен быть тем кто не отбирает у женщины девственность телесную, духовную, а тем кто получая телесную девственность меняет её на духовную! Или если женщина оступилась как я сказал выше - восстанавливает её. И женщина через будущего мужа обретает свою духовную девственность:

Иоанн 3:6. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.

Свою духовную девственность от Господа через мужа женщина получает при своём "втором рождение" как в этом месте Евангелия говорит Господь. Подробнее об этой второй девственности женщины я постараюсь написать вскорости! Её женщина должна обрести до вступления в брак, чтобы быть непорочной женой, женщина должна вернуться в состояние описанное в СЛ 502-503.

Давайте тогда уж составим правила половой близости, как можно а как нельзя,помоему это все бремена не удобо носимые.

Какие "правила" ? Эти "правила" называются мудрость из истин Слова, желаю тебе обрести её когда-нибудь! Только через мудрость от Господа ты сможешь сделать свою жену счастливой.

И что плохого если муж хочет секса с женой? Да именно секса, но законного?

Если ты ещё не понял читая Слово, то - секса не существует.

Существует то, что создал Господь, а именно крайнюю степень супружеской любви, которая называется "действенной любовью" (effective love). Термин "секс" придумали прелюбодеи. Чтобы прикрывать своё безумие. Или это Господь дал им этот фиговый листок и кожаные одежды чтобы они походили на людей.