Возникновение адской степени |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Возникновение адской степени |
Сергей Сур |
18.2.2020, 15:02
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 |
После прослушивания последнего доктринального занятия А.В. Васильева у меня возник вопрос:
в занятии сказано, что "...видимость в том, что адское возникает в последовательности восходящей, когда человек в природном нарушает заповеди и это наитствует в его внутреннее и рождает там адскую степень, но на самом деле адская степень возникает в процессе последовательности нисходящей, когда Господь пытается приспособить к разрушенному природному наследственное зло из степени духовной...." В книге "Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости" в п.339 сказано, что "...что все они [адские служения и формы в природном мире] произведены не от природы через её Солнце, это ясно из того, что духовное влияет на природное, а не наоборот; и что они происходят не от Господа, это очевидно из того, что ад не от Него происходит, а следовательно, не от Него происходит и всё то, что находится в аду, и что соответствует его злу." Первая часть (о наитии внутреннего во внешнее, как единственно реальном и возможном) здесь понятна. Но вот то, что адская степень возникает в нисходящей последовательности, этого я понять не смог, так как полагал, что в нисходящей последовательности есть исключительно те степени, в которых есть только Благо и Истины Господни в их полноте данных степеней, и что адская степень возникает именно в восходящей последовательности. -------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
Ренат Х |
19.3.2020, 15:37
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 |
Ты же сам себе проьтиворечиш говориш не Бог чувствует Себя человеком а потом утверждаеш что Бог фантазирует и чувствует Себя пиратом
Нет накакого такого тварного сознания, никто не живет кроме Бога, человек это фантазия Бога ,а это значит что Он в Своем воображении чувствует Себя человеком, потому и говорилось что свобода лишь по видимости принадлежит человеку. Но должна быть раздельная степень между творением и Богом ,именно этот вопрос патовый,ее наличие будет доказывать что человек автономен, ее отсутствие будет доказывать что Бог чувствует Себя человеком, либо то либо другое, и другой вариант к которому я более склоняюсь это то что творение каким то образом обретает автономность но так что жизнью продолжает в нем быть Бог,но понять этот механизм невозможно. Если мне скажут зачем рассматривать этот вопрос ,лезть так глубоко и тд так ведь это на протяжении многих лет звучит в проповедях,потому и вопросы возникают, Если бы честно и искренно говорилось что этот вопрос не доступен человеку то и вопросов нету, но на протяжении многих лет пытаються каким то эзотерическим способом обьяснить не обьяснимое.Человек есть видимость ,потому ему не остается ничего как соглашаться на искуственное поддержание в себе ощущения что вот Бог есть и он есть Разговор двух верующих,один из НЦ другой из СЦ, НЦ - человек видимость ,живет только Бог -СЦ- человек это творение Бога,если его нет то Бог никого не создавал. НЦ -Если бы человек был бы автономен то он был бы уже Богом,так как только Бог есть жизнь. СЦ- Бог вполне мог создать человека так чтобы он был автономен в вопросе выбора и осмысления но при этом оставаясь созданием , и управляемый Богом во всех частностях как его организма так и его духа. А то ведь так выходит что вместо творения одни фантазии.Человек видимость а на самом деле есть только на фантазированные персонажи. Хотя если человек видимость то как же он может быть в чем то автономен,на то человек и есть творение что Богу под силу создать человека наделенного автономностьюю выбора.И это виртуальное сознание вполне автономно в рамках своей виртуальности. Но и тут проблемма так как говориться что мыслит и чувствует в человеке Бог, и скорее всего тварное сознание это виртуальное осмысление созданное Богом и оно автономно ну как сказано выше в рамках виртуальности.То есть в этом автономном осмыслении текущая вода мысли принадлежит Богу, ну то есть способность к осмыслению а виртуальное осмыление рождается как человек на базе жизни Бога в нем. И вот это виртуальное осмысление под названием человек есть восходящая степень ,и адское то есть искажение происходит в этой восходящей степени или в виртуальном осмыслении а не в нисходящей степени что противоречит сказанному в ИХР о том что в нисходящей степени есть только благое и истинное от Бога И в этом ключе становиться понятно что есть присвоение жизни, это значит что суть виртуального осмыления под названием человек есть способность чувствовать и мыслить. Но вот другой термин а именно - Свобода только по видимости принадлежит человеку ,Он ее присваивает человеку. можно и следует понимать как то что в виртуальном осмыление способность выбирать от Бога,но выбор сам принадлежит виртуальному сознанию или человеку. Утверждение что адское возникает в нисходящей степени а потом присваивается в восходящей это все равно что утверждать формироапнии злых состояний в Боге а потом присваивании его человеку.Это не так. Способность мыслить и чувствовать выбирать принадлежит Богу да, но вот осмысление виртуальное само искажает автономно в рамках своей виртуальности и избирает адское.Бог тут не при чем, он лишь внутри пребывает как мыслящий и чувствующий и выбирающий только доброе и истинное, когда такая способность транслируется в виртуальное сознание и возникает выбор зла , искажений согласно падшей природе человека. Спасибо Сергей что создал эту тему и не прошел мимо этой ложности о возникновении зла -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
Текстовая версия | Сейчас: 4.6.2024, 1:28 |