IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Ответить в эту темуОткрыть новую тему
> Рождение служения или почему медлят женихи, на притчу из Матф 25
Виталий Сардыко
сообщение 3.2.2024, 23:48
Сообщение #1


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 387
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



Куда пропали мужья?

Многих женщин мучает вопрос, а том - "где же её жених вообще", "почему тот кто нравится ей на неё не набрасывается", "почему этот жених выбрал не её", "в чём причина задержек и сомнений мужчин в атаке на понравившихся женщин", "я старею, а мужа всё нет", "я такая красивая, а замуж не зовут", "я такая некрасивая меня тоже не зовут", "я ему нравлюсь, но он ничего не делает" и т.д.

Не раз думал в чём здесь рука Божественного Провидения, в чём цель и причина того, что многие женщины одиноки? Да, даже не одинокие женщины могут "сидеть" без мужа, хотя такие женщины уже несут служение, просто они и их родственники, не понимают этого. Любовь в духе, но ещё не в фактических брачных делах это тоже служение. Потому что служение начинается с духа, а не с тела и его действий.

Все вопросы Супружеской Любви, все её загадки, все её процессы имеют духовное и небесное происхождение, любовь и всё что с ней связано нисходит от Бога, поэтому ответы на супружеские и брачные вопросы нужно искать в Слове Божьем, а не в бреднях психологов и философов. Христианам Новой Церкви это должно быть известно.

Кто главный Жених и главный Муж во вселенной? Правильно - Господь Бог Иисус Христос, Он является Женихом и Мужем Церкви и так называется во многих местах Слова.
Поэтому правильные действия жениха нужно искать в тех местах Слова, что говорят о Господе и Его Браке с Церковью. К примеру причта о Десяти Девах из Матф 25:

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Из этой Притчи явно видно, что Господь это Жених, и ясно видно, что он "замедлил" и что он каких-то Дев пригласил на брачный пир, а каких-то нет.

Любая женщина уверена, что готова к браку здесь и сейчас. Да, к браку женщина готова, но не к тому что надо Господу, а именно к супружеской любви. Семья, брак и дети это "тело" любви, но это не сама любовь. Женщины здесь и сейчас готовы к "телу" любви, но не к Духу в Теле, то есть не к ПСЛ.

Отличие брачной любви от супружеской любви это её внутреннее содержимое - Дух, в брачной любви полученной мирским путём мирской дух, а в подлинной супружеской любви должен быть Святой Дух чтобы любовь стала небесной, духовной то есть супружеской (см. СЛ 302-305) и тогда она может облечься браком как своим телом для действования. Дух любви приходит через жениха и мужа, тело любви через невесту и жену. Женщина не может создать Дух любви, как не может она без мужа породить дух ребёнка чтобы его родить.

Как притча с десять девами и лампами относится к повседневной жизни и к женщинам в ней?

Как и все евангельские притчи она рассказана в соответствиях, то есть природное описывает духовное - девы это люди церкви, лампы это их истины учения, масло это благолюбие оживляющее их учения, которое сияет как свет от лампы, жених это как уже сказано Сам Господь или Его Присутствие в людях - Святой Дух. (см об этом в СЛ 44:10)

В отношение женщин эту причту надо понимать так - женщины не могут самостоятельно извлекать из Слова истины учения так как у них нет духовного просветления (у них духовное протепление), поэтому при приложении к женщинам в качестве истин учения или "лампы" нужно брать внешнюю женскую супружественность, которая состоит из - телесной красоты, телесной девственности, благонравного характера и манер.
Женская внешняя красота соответствует в мужчине разумности (см. СЛ 330) Именно эти "лампы" у женщин и должны быть наполнены "маслом" то есть благолюбием.

Женщины убеждены что при виде её настоящий муж должен испытать любовный шок и как кот соблазнённый валерьянкой броситься на неё с признаниями и предложениями. Но, это следствие черезмерной женской воли и её чувств, у женщин они отделены от рациональности.

В действительности мужчина-муж никогда сразу на женщину, которая ему "по душе" не набросится, из-за того что Господь будет внутренним путём открывать мужчине качества этой женщины, или другими словами будет показывать, а есть ли в "лампе" этой женщины "масло", есть ли в супружественности этой женщины благолюбие! Является ли эта женщина подлинной женой, любовью мужа и любовью к мужу? И это требует времени - время для созревания мужского ума или духа чтобы понять, время для понимания из полученных о жене знаний и т.д.

На это "открытие" может уйти много времени и это при условии что "масло" есть, а если его нет?

Господь в мужчине или Святой Дух Господа пребывающий в мужчине и есть Жених из этой притчи, а "дева с лампой на дороге" это внешняя и внутренняя красота женщины (или что тоже это Церковь или жажда быть Церковью в женщине).

Этапы супружеской любви.

Есть четыре маркера Божественного Провидения размечающие этапы супружеской любви (см. СЛ 301-316):

1. Сама встреча двоих - это маркер того, что любовь начинается, до встречи двое подготавливаются к СЛ.
2. Внутреннее открытие любви друг к другу - когда любовь осознана обоими и двое понимают, что любят - это маркер того что Господь открыл внутренние качества любящих, начало внутреннего соединения.
3. Обручение - когда мужчина предлагает женщине стать его женой и она соглашается, начало перехода от внутреннего соединения к внешнему.
4. Бракосочетание - переход от внутреннего соединения к соединению в том числе и жизней.

Так любовь от своей первоначальной теплоты переходит к возгоранию. Хотел бы отметить что нигде в этих этапах нет совокупления, потому что близость должна быть не раньше окончания 4 этапа. Того кто способен при жизни обрести ПСЛ Господь ведёт через эти этапы непорочно между ними нет внебрачной связи см. СЛ 302-305.

Господь в мужчине на всех этих этапах приходит к женщине и проверяет есть ли в её "лампе" масло или благо любви к ближнему, это Господнее посещение женщины в духе мужа.
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения
Виталий Сардыко
сообщение 12.2.2024, 16:07
Сообщение #2


завсегдатай, второй степени
***

Группа: Администраторы
Сообщений: 1 387
Регистрация: 9.3.2006
Из: Санкт-Петербург. Россия.
Пользователь №: 3



Почему медлит Жених

Супружеская любовь это нисходящее служение в души, умы, жизнь и тела супругов. (см. СЛ 183), любовь и мудрость становятся одним целым в служении - в его домашней части браке и в его общественном служении вне дома. Жена помогает мужу, муж помогает жене и они соединяются в одно Служение или "одну плоть":

Евангелие от Марка 10:

В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их.
Посему оставит человек отца своего и мать
и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.


"В начала создания" означает не только от сотворения мира, но и от начала Возрождения потому что это новое сотворение каждого отдельного человека и пары в СЛ.

Господнее Пришествие и Первое и Второе это Служение, читаем у Матфея 20:25-28

Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими;
но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою;
и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;
так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.


В своём Первом Пришествии Господь "медлил" 1,5 тысячи лет если считать от Моисея, в своём Втором Пришествии Господь "медлил" 1,7 тысячи лет. Господь медлил потому что Его Служение по спасению людей Церкви было ещё не готово - старая падшая Церковь себя не изжила, новая ещё не была готова принять Жениха:

Евангелие от Матфея 9:14-17:

Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелёной ткани, ибо вновь пришитое отдерёт от старого и дыра будет ещё хуже.
Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.


"Новые меха, апостолы" это новая ХЦ, "ученики Иоанна, старые меха" это старая ИЦ.

В преломлении к жизням людей "старая церковь" это их старая не возрожденная жизнь, которой они жили до Пришествия Господа в их жизнь и до появления СЛ и до того как она стала ПСЛ то есть Духовной.
когда в ней появился Дух Господа, приходящий через мужскую часть пары, женщина принимает Святой Дух через мужа (см. СЛ 120-128) и

Послание к Ефесянам 5:

Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё,
чтобы освятить её, очистив водою Слова;
чтобы представить её Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна


Так же Господь явился Церкви то есть своей Невесте, которой на тот момент должна была быть Израильская Церковь, через 30 лет после своего Рождения в миру через Марию:

Евангелие от Матфея 3:13-17

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?
Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его.
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.


Только после этого явления Он начала собирать Церковь из апостолов предвидя предательство падшей ИЦ. То есть начал создавать заново или Возрождать Свою Невесту - будущую Христианскую Церковь.

Как видим "задержки" более чем существенные. Тоже происходит и в супружеской любви между мужчиной и женщиной.

Восхождение к Служению через Возрождение


...
Пользователь в офлайнеКарточка пользователяОтправить личное сообщение
Вернуться в начало страницы
+Ответить с цитированием данного сообщения

Ответить в эту темуОткрыть новую тему

 



Текстовая версия Сейчас: 20.6.2024, 1:30