Сожительства Опции

[Ренат Х]

Вот читаю книгу Супоужеская любовь в переводе Малявиной ,касаемо сожительств с любовницами раздельно от жены в постеле но не в хозяйстве.Может тут есть существенные смысловые искажения в переводе.
Идут перечисления разделения в постеле, например прыщи , хронические болезни кишечника и пр
Как то это настораживает.
Где то обсуждалось что такие сожительства не повод к действиям а лишь попущениями в ракурсе сохранения супружественного состояния у человека.
Но позвольте пишут -законное и не законное разделение.
Законное означает не попущение а именно вроде как разрешенное в случае истинных причин, справедливых а не надуманных.
А может эти места в ЛС как некий абсорбент, дабы вычленять распутников?
Или перевод неверный?
Если перевод верен то странный какой то абсорбент, пишут -законные причины, получается вроде что людей заведомо обманывают в Слове , ведь все что касается дел жизни в Слове пишут открыто ,что касается заповедей жизни, разве тут может быть абсорбент, ведь книга то не Павлом писана.


Например мужчина женился на женщине, а она впоследствии стала вести себя плохо, ну так каа описано в СЛ,что теперь ,мужчина должен не разводится и всю жизнь быть не счастным?Разве штамп в паспорте прообразует супружеский союз ? Или все таки их духовная совместимость и гармония прообразуют супружество?
Если сурруги не спят в одной постели, между ними духовный холод, разве это не указывает что нет между ними супружества, и тх соединяет только штамп.Богу штамп нужен чтобы оставался?


Согласно СЛ, для мужчины в случае справедливых причин разрешено ( СЛ- является законным) разделиться в постеле и взятие любовницы женщины предавшейся блуду.
И такое угодно Богу ради оставления штампа в паспорте?
Это значит получается что я использую другую женщину, коли мне Слово запрещает жениться на ней, ради удовлетворения физических потребностей? Но позвольте , чем это отличается от блуда?И чем это лучше чем развод с женой по справедливым причинам и взятие в жены человека дркгого , подходящнго духом


И еще вопрос, эти инструкции относятся к проблеммам женщин или и мужчин тоже?
Например если муж покрылся прыщами или у него хр болезнь кишечника, что являться будет законным жене завести себе любовника ?

Я не пойму, закон Божий для человеческого счастья или человек для закона.
Зачем мужчине нести на себе крест жизни под одной крышей с женой дурной и охладелой к нему и лишать себя счастья заключения брака с нормальной добропорядочной женщиной?
Слово запрещает развестись с дурной женой,и запрещает осчастливить хорошую женщину, а вместо этого разрешает жить с ней в блуде а не в семейных узах.Или еще хуже советует сожительствовать с женщиной намеренно предавшейся блуду.
Ребят я не понимаю в чем дело, с переводом может проблемма?

[Виталий Сардыко]

Если между супругами духовный холод, они не смогут жить под одной крышей.Чо значит развестись но оставить жену в доме?
Где такое видано?
Жена будет в доме в роли домашнего животного что ли?
Готовить еду, убирать, стирать, и будет ли вообще ?
Спать в разных постелях? это же бред.а по вечерам или днем муж будет ходить к любовнице для утоления потребностей.Это же скотство чистой воды.Какая жена пусть и остывшая к мужу по своей например вине согласиться жить с таким мужем ?
Видимо в наше время такое слвместное проживание заменено на алименты

В современных условиях это означает, что жена отпущенная за прелюбодеяние остаётся на содержание у мужа, а где конкретно она при этом живёт это не сильно важно. Где угодно.

Закон Божий подразумевает счастье для человека.

Твоё определение счастье может не совпадать с Божественным определением.

Тупой штамп в паспорте это не показатель супружества,он всего лишь документальная формальность имуществено финансового толка.

Это не тупой штамп в паспорте, это знак Божественного Провидение, знак отделяющий добрачную фазу любви от брачной, знак того что теперь эти двое муж и жена, полноценная семья и теперь их телесная близость это уже брачная близость, а не блудная. То есть в соответствие с Божественным Порядком или Божественным Законом.

Представте себе такую картину из жизни, религиозный муж не по своей вине не сошелся характерами с женой, жена не изменяет но например ужасно себя ведет или не правильно и не хочет испрааляться, тогда муж разделяется с ней в постеле, и вместо того чтобы развестись с ней и найти порядочную женщину,
находит себе блудницу с которой не занимается блудом и просто похаживает к ней и при этом продолжает себя чувствовать христианином веря что он де сохраняет в себе идею супружества.
Типа а кот васька слушает слезы мышенка но ест его все равно.

"Ужасно себя ведёт" это не причина для указанного христианина оставлять жену и уходить к любовнице, прелюбодеяние со стороны жены это причина и то если она отказывается раскаиваться.

И если к такому призывает книга СЛ, то я отказываюсь верить своим ушам и глазам.

Боюсь Ренат ты за 10 лет в Церкви таки не понял к чему призывает Слово. Будем надеяться ещё лет через 10 начнёшь понимать. Не расстраивайся.