Я есть?, Поиск ответа на волнующую тему. Опции

[Людмила Овчинникова]

Здравствуйте, всем!

В связи с недавним открытием нам Господом через проповеди и лекции Александра Валентиновича новых потрясающих истин, у многих из нас, возможно, возникает примерно один и тот же проблемный вопрос:

Говорится, что существую не я, то почему я себя ощущаю так, что я есть? Что же тогда есть, что (кто) любит, страдает, спорит, ревнует, если это не я? Ведь чувствую это всё я так, будто это всё испытываю я сам (сама)?

Сложно представить, что меня нет, если я глубоко, всеми своими чувствами и каждой "клеточкой", ощущаю, что я есть. Как же быть, как такое понять, где найти ответ?

Предлагаю для общей пользы (прояснения) каждому желающему высказать своё видение этого, и, возможно, свои сомнения. Вот, как бы я ответила на этот вопрос:

По-моему, ответ на самом деле очень прост: я есть, и чувствую, действительно, я себя, и это чувство реально, не обман. Люблю, страдаю, ошибаюсь, надеюсь, мечтаю и т.д. Всё это может чувствовать только я, а не кто иной. Только кто я (?) и какой [по видимости: где, когда, как, насколько] я – вот в чём вопрос.

"Каждое" наше я (Люды, Сергея, Саши, Наташи, Толика, Димы, Иосифа и т.д.) отдельное - лишь по видимости, а на самом деле одно (и то же!), единое и неразрывное… Как же тогда глупо выглядит вся наша суета (обиды, недовольства, досада) в Реальности! По сути, сам обижаешься на себя самого ("левая рука обижается на правое ухо").

Когда "спадёт пелена", никто не исчезнет, а лишь сольётся друг с другом в единой гармонии. Исчезнет иллюзия нашей отдельности/раздельности, а вместе с ней – все наши недовольства и неудовлетворённости.

Хотя и эти рассуждения - только по видимостям.

Прошу всех по возможности высказать свои мнения и/или замечания.

С уважением ко всем, Людмила (простите, если что).

[Васильев Александр]

«То, что по действию (usus, служение) своему каждая из мельчайших степеней человека есть человек, не входит в мысль природную, как оно входит в духовную мысль; в духовной мысли человек не есть лицо, но есть действие, ибо идея духовная лишена представления лица, как лишена представления материи, времени и пространства; посему, когда Ангел видит другого Ангела в Небе, то видит его как человека, но мыслит о нем как о действии, и даже Ангел по лицу является соответственным действию, в котором он и любовь действия оживляет его лицо; по этим объяснениям можно видеть, что всякое доброе действие по форме есть человек». (DL-DW XIII)

«Личность», «я» и т.д. – это способ восприятия представительствования всего комплекса служений в человеческом образе (различной степени совершенства) в определённой раздельной степени восприятия. Т.е. как наше собственное «я», так и «я» составляющих наш КАЖУШИЙСЯ (обретающийся в некоем мире КАК БЫ ВНЕ сознания) внешний круг чувственного восприятия есть лишь представительностями определённых ЧАСТНЫХ внутренних состояний сознания. Из каковой ЧАСТНОСТИ и происходит частность ИНДИВИДУАЛЬНОГО творения. Эти самые представительные формы чувственного восприятия и есть собственно «действованиями», или же служениями, из которых вся структурность этой КАК БЫ реальности ВНЕ частного сознания слагается. Или, если хотите, на языке науки – «паттернами» чувственного восприятия внутренней «голограммы сознания», которая в себе не несёт ничего пространственного, временного, и личностного (т.е. нераздельна и непеременчива). Но чтобы это понять (или же увидеть в свете духовном как оно есть «на самом деле») нужно, чтобы сознание обреталось бы ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО в постижениях духовных, ибо лишь «идея духовная лишена представления лица, как лишена представления материи, времени и пространства». Пока же сознание обретается в идеях материального восприятия, то есть восприятия по представлениям «лица, материи, времени и пространства», то для этого восприятия Божественное Слово (даже Латинское Слово) говорит в ПОДОБИЯХ этого восприятия, главная цель которых – заставить это сознание изменить структуру внутренних духовных состояний через воздействие КАК БЫ противное порядку. Ибо, конечно же, нет наития низшей степени в высшую, или же природного в духовное, но есть определённая ВИДИМОСТЬ этого, которая структурно реализуется на уровне заповедей слова для КАК БЫ автономных личностей в КАК БЫ реально существующем пространстве и времени некоего КАК БЫ существующего материального мира вне этого сознания.
Отсюда в этой цитате и – «всякое доброе действие (служение) по форме есть человек» (и поэтому – «когда Ангел видит другого Ангела в Небе, то видит его как человека, но мыслит о нем как о действии»), а также, по аналогии, можно сказать, что всякое «всякое злое действие (служение) по форме есть НЕчеловеческий (чудовищный разрушенный, извращённый, монстроподобный, представительно мёртвый) образ)». В последней (природной) степени восприятия, куда все высшие раздельные степени наитствуют, и представительствуемы степенями продолженными - более или менее внутренними, форма восприятия человеческого в сознании представительствуема в образе человеческом как комплекса ВСЕХ представительствующих служений. Как в частном восприятии в сознании СВОЕГО СОБСТВЕННОГО, так и представительного восприятия людей КАК БЫ обретающихся вокруг, в КАК БЫ материальных пространстве и времени.
В букве Латинского Слова это две совершенно различные «линии истолкования и постижения», которые пребывая в одной и той же сплошной степени его смысла буквального, тем не менее, между собой находится в совершенно раздельной степени рационального восприятия (чем и представительствуется то, что эти «линии истолкования и постижения» представительствуют собою, по соответствиям, в этой сплошной степени СОВЕРШЕННО МЕЖДУ СОБОЮ РАЗДЕЛЬНЫЕ уровни духовного восприятия). Эти линии там не противоречат одна другой, а дополняют одна другую. Линия «видимостей» служит СОДЕРЖАЩИМ, ОСНОВАНИЕМ и ОПОРОЙ более внутренней линии. Но между собой они пребывают именно в раздельных степенях восприятия, и хотя «внутренняя» линия просветляет «внешнюю» линию восприятия, но просветляет именно в раздельных степенях мышления, пусть и протекающего в в одной и той же плоскости рационального природного. И поэтому они НЕ ДОЛЖНЫ БЫТЬ СМЕШИВАЕМЫ МЕЖДУ СОБОЮ. Что, к сожалению, произошло при создании исходного сообщения данной темы (как, впрочем, и в некоторых других, аналогичных темах) , и, в гораздо большей степени было развито в продолжении дальнейшей в ней дискуссии.