Вопрос |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
Вопрос |
Ренат |
11.1.2011, 3:53
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 1 038 Регистрация: 27.9.2009 Из: азербайджан Пользователь №: 244 |
«что ты называешь Меня благим? никто
не благ, как только один Бог» (Лк. 18: 19). «Отец Мой более Меня» (Ин. 14: 28). Как вы понимаете эти места,я понимаю так что эти слова были сказаны Господом из Человечности от матери,но отсюда сразу же вытекают и многие другие вопросы -------------------- Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.
|
Сергей Сур |
11.1.2011, 8:54
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 963 Регистрация: 4.7.2010 Из: г.Железногорск Красноярского края Пользователь №: 250 |
«что ты называешь Меня благим? никто
не благ, как только один Бог» (Лк. 18: 19) Я считаю так: к Иисусу обращается некто из начальствующих: "Учитель благой!...", о котором из дальнейшего текста известно, что соблюдая внешне все заповеди, внутренне он любит богатство. Поэтому и не может обратиться к Господу "Господь Бог Благой!", а обращается как к простому, природному (мудрому) человеку. «Отец Мой более Меня» (Ин. 14: 28). вначале "если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня" В этой главе идёт речь, что Отец и Господь суть одно. Если бы верили и делали (любили Меня), то радовались, что возвращаюсь к Божественному, которое вечно (более Меня, Который ещё в теле природном, ещё неБожественном). -------------------- DLW 414...но любовь, или воля, не может возвышаться (в теплоту Неба) чем-либо, принадлежащим почести, славе или выгодам, как предполагаемой цели, но единственно возвышается она любовью служения, не для самого себя, а для ближнего...
|
Александр |
19.1.2011, 17:17
Сообщение
#3
|
новый участник форума Группа: Пользователи Сообщений: 23 Регистрация: 13.1.2010 Пользователь №: 246 |
«что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (Лк. 18: 19). Думаю, что этим вопросом Господь указывает на то ложное понимание которое имел этот начальствующий о Боге, ибо он видел милость и благо исходящие от Господа, и при этом он видел перед собой человека, и та концепция находящаяся в его разуме разделяла Его Человеческое от Божественного, тем самым не давая ему увидеть перед собой Бога. И всё богатство которое он имел и ценил, прообразуют накопленные знания и понимание, опыт и привязанности, всё это его пленяло и приковывало к себе, чем препятствовало Царству Божьему открыться в нём. Мир всем |
Николай Афанасьевич |
25.1.2011, 19:24
Сообщение
#4
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 568 Регистрация: 18.5.2009 Пользователь №: 243 |
Думаю, что этим вопросом Господь указывает на то ложное понимание которое имел этот начальствующий о Боге, Мф 19.17, Мк 10.18, Лк 18.19 что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог; Мф 19.16, Мк 10.17, Лк 18.18 Учитель благий! Говоря по простому, Господь Иисус юношу поправил, сказав ему, в частности, что, - никто не благ, как только один Бог. Юноша назвал Господа Иисуса учителем; ведь если кто-либо неверно обозначает вещь или предмет, словесно, то мы, замечая то, обычно, делаем ему замечание о том, если замалчиваем (игнорируем), то делаемся причастными тому (по человеческим законам, подобное бездействие, в некоторых случаях, наказуемо). Учитель может сделать то или иное благо, но оттого, называть его благим или считать его таковым, неверно, ибо, и т.д. О том, что, - никто не благ, как только один Бог, и что, - Отец Мой более Меня Ин. 14: 28, рассуждать не стану, … Мир дому сему. Николай. |
Текстовая версия | Сейчас: 22.5.2024, 12:15 |