Духовные Опыты SE, разные пункты Опции

[Виталий Сардыко]

Предлагаю желающим оставлять здесь свои переводы Духовных Опытов. SE


SE 1198. О внутреннем Небе.

Когда затем я думал о внутренних вещах, или внутреннем небе, случилось мне представить, что ангелы эти были святы, и таким образом Святым Духом. После этого голос с внутреннего неба достиг меня через посредников из ангелов и духов, говоря от них, что они не святы, но Господь один есть святым и Он Сам есть их святостью, и что никто не свят от себя кроме одного Господа, и что им отвратительно зваться святыми, потому как они в себе ужасны.

SE 1199.
Голос что был послан прямо с выше, был из верхней части лба, потому как был от тех кто внутренние.

SE 1200.

Мне было дано мыслить может ли кто-либо рождённый в наши дни быть принят во внутреннее небо, ибо наследственные зла так умножилось. Я ощутил ответ в моих мыслях что те кто родились на земле в наши дни не могут войти во внутреннее небо, но что те кто с этой земли были в Древнейшей Церкви были приняты, так же как те кто с других земель, так как они невинны. В более внутреннем небе и во внутреннем небе есть невинность но не такого же качества. Эти последние невинные составляют их внутреннее, и могут быть названы их центром, как ось или ядро. Никакое небо не может существовать пока его не будет в невинности, а в остальных периферийных невинность не будет устремляться из центра, никто не может быть в небе пока не будет иметь что либо от невинности. Внутренее небо также сообщается с более внутренним через центр, как сказано, через невинность, и таким образом внутреннее через более внутреннее сообщается с внутренним. Так может быть понято какова природа сообщения из внутренних и от Господа, согласно порядку установленному Им.

SE 1201.

Так посредством внутренних небес Господь внушает истинную любовь супружескую, её начало и источник их внутреннего неба, затем она [нисходит] через центральные части нижних небес. Таким же образом исходит и материнская любовь, небесные ангелы внутренних небес любят детей больше их родителей, или матерей. Они присутствуют с детьми и заботятся о них, они даже присутствуют с ними в материнской утробе, как мне было сказано, и заботятся особенно об их питание, они находятся над чревом в течении беременности.

[Виталий Сардыко]

Тем кто интересуется вопросами СЛ очень рекомендую последний пункт Духовных Опытов, он очень большой и интересный.

Вот кое-что оттуда:

SE 6110.

16. Пока вечности или вечного соединения нет в мысли, женщина не есть женой, но сожительницей, и от убывания идеи о вечности супружеская любовь страдает.

24. От непорочной супружеской любви жена или дева имеет красоту, а мужчина мудрость.

82. Если соединяет только красота, а не красота и благо, то это прелюбодеяние. Это не человеческое, если только нет веры что красота от блага, которое есть самой сутью красоты. Благо является в лице, как известно даже мирским учёным. (Природа ужаса в подлинной супружеской любви, и в не подлинной. Природа страха в этих двух.)

[женщина красивая внешне, но порочная вызывает страх у того кто в подлинной любви, так же как красивая и добрая женщина вызывает страх и ненависть у тех кто в прелюбодеянии. прим. переводчика]

76. У тех у кого супружество похотливо, как у прелюбодеев, с ними женская любовь не сообщается мужчине, причина этого в собственном побуждении мужчины. Мужчина имеет собственное побуждение которое не составляет одно с женским побуждением и оба убывают.

[как я понимаю от этого в браках основанных на похоти наступает холод с обоих сторон, из-за того что муж и жена живут разными побуждениями, а не одним. прим.переводчика]

58. Утверждение что прелюбодеяния допустимы может быть сравнено с утверждением что свет это тьма, а тьма свет.

43. Побуждение есть всем в мысли, так же как звук есть всем в речи: из этого может быть видно что человек есть таким как его побуждение. Через это правило, может быть узнано чем есть мысль в сущности и жизни, и что есть непорочная мысль, и порочная, и откуда.