к ппоповеди - О восприятии жизни от Господа. |
Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )
к ппоповеди - О восприятии жизни от Господа. |
Ренат Х |
4.9.2016, 2:17
Сообщение
#1
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 |
Итог высшей духовной рациональности не доступен тварным сознаниям обоих миров.Ибо рациональное понимание раздельной степени между Божественным самограниченным сознанием (которое есть бытием человека ) и собственно выделенным в нем же- тварным сознанием попросту невозможно по определению.
Процесс такого полного понимания раздельности. произошел в Богочеловеке . Максимально ограниченное или природное восприятие Творца и есть человеком-это из проповеди. Из той же проповеди -личностное восприятие человека отделено от восприятия Господнего раздельной степенью. --личностное восприятие и есть природным восприятием как же оно может быть разделено от Господнего восприятия коли природное восприятие есть то же Господне пусть и в форме максимально ограниченной.? -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
Ренат Х |
7.9.2016, 1:44
Сообщение
#2
|
завсегдатай, второй степени Группа: Пользователи Сообщений: 900 Регистрация: 26.1.2013 Пользователь №: 272 |
Есть восходящая и нисходящая степени сознания,в нисходящей степени присутствует самограниченное максимально Божественное сознание, или Божественный тайник где нет ничего от соби человека,или обиталище Святого Духа.
В восходящей степени обретается тварное сознание. Нисходящая степень есть бытием человека а восходящая его существованием (как бы) Индивидуальное в человеке не принадлежит человеку но Господу,ибо индивидуальное и личностное не одно и тоже. Личностное есть собственно акт присвоения видимости жизни с вытекающей от туда соби. Индивидуальное есть неким срезом,углом или способом восприятия Господом Самого же Себя в Себе же ,присваемое личностному в человеке. Ибо все личностное есть казательньностью. Если есть Б самограниченное сознание и тварное то между ними должна быть раздельная степень ибо согласно ЛС Бог обитает разделенно в человеке от его личностного. Если нет этой раздельности то мы не избежно съедим запретное яблоко в Эдеме,припишем жизнь себе или что хуже назовем тварное сознание самограниченным Б сознанием ,что аналогично самообожествлению. Значит раздельная степень есть ,но понять ее думаю не под силу никому кроме Бога,ибо она подразумевает выделение тварного сознания в Боге ,о механизме клторого бесполезно рассуждать. Единственное что дает нам ЛС это понимание что эта раздельность называется "как бы". И тут срабатывают парадоксы наших попыток понять это КАК БЫ. Ибо как то что есть видимостью может существовать настолько автономно что ничего от Божественнооо в нем нет а присвтствует в нем как бытие его казательного существования. Это можно сравнить с песком и водою,песок оживает в воде движением воды а не самодвижением. Говориться о присвоении Б сознанием тварному видимости жизни. Но нсли тварное сознание само есть видимость то как иллюзию можно присвоить иллюзии? Невольно мы можем придти к версии что Человек есть следствием видимостей наложенным Богом на Самого же Себя в Себе же. То есть человек есть следствие видимости исходящей из Божественного самограничения или что человек есть плод воображения Творца .Тогда в чем раздельность,если все происходит в Его сознании.?И кому может чего присваиваться коли нет никого кроме Бога? Значит мы есть Его фантазиями в которых Он чувствует Себя человеком и такое состояние присваивается Себе же в состоянии самозабытия,в таком состоянии,но раздельность тут ставит мат нашему рассудку. Есть только одно слово КАК БЫ. Но разве КАК БЫ не означает чисто логически что и свобода вытекающая из воли (между добром и возможностью его извращения) то же есть как бы человека . И ссе КАК БЫ в том что в таком состоянии самограничения Бог разделяется в Себе до ощущения Себя человеком с возможностью злоупотребления порядком? -------------------- : "Господи, будь непрестанно рядом с нами, и возведи Лица Свои, и преклони их к нам. Учи нас, просвещай нас и руководи нами, ибо от себя мы никакого добра сотворить не в силах. И оживотворяй нас непрестанно, дабы дьявол не совратил нас, и не вложил бы зла в сердца наши, ибо знаем мы, Господи, что когда Ты не ведёшь нас, он ведёт, и вдыхает в нас зло всяческое, такое как ненависть, мстительность, лукавствование, лживость - как змей, дышаший вокруг ядом своим, ибо тогда он присутствует, возбуждает, и постоянно осуждает, и всегда, когда удаётся ему отвернуть сердце наше от Тебя, Боже, он входит, обитает в нас, и низвергает душу в ад. Освободи нас, Господи! Аминь.
|
Текстовая версия | Сейчас: 21.5.2024, 20:28 |